1 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等发现自然规律的科学方法。科学革命促进了思想解放，有助于进步史观的形成和唯物论与辩证法思想的发展，推动了科学世界观的形成。

——高中统编《中外历史纲要》（下）

请根据材料结合16—19世纪世界史的相关史实，围绕“近代科学技术与思想解放的关系”这一主题，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：紧扣主题，观点明确，史论结合；论证充分；逻辑严密）

3 . 1348年黑死病肆虐欧洲，疫情过后，人们抛弃了天国的幻梦，宣扬幸福在人间。伴随着这个过程的是人格的觉醒，人开始成为“精神的个体”，并且从这个角度开始认识自己、发现自己，材料反映的主题最有可能是

A．西方人文精神的起源	B．文艺复兴出现的必然性
C．欧洲瘟疫流行的影响	D．新航路开辟的社会根源

4 . 下图是建筑师帕拉弟奥于1566年所设计的别墅。其设计与美感效果建立在力学、数学和透视学的基础上，整体上和谐、对称。该建筑

   意大利维琴察圆厅别墅

A．展现了浪漫主义的艺术风格	B．体现了自然科学与人文精神的结合
C．反映了工业资产阶级的审美趣味	D．表明了民众生活水平的显著提高

5 . 下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是

A．体现了西方人文精神的最初觉醒

B．彻底动摇了欧洲的封建专制统治

C．冲击了中世纪天主教神学世界观

D．否定了罗马天主教会的宗教权威

6 . 如图体现了16世纪法国学者布埃勒对“真正的人”的理解，从中可见人生存的四种层次分别是懒惰、贪婪、奢侈和美德，与石头、植物、有感性的马和理性的人相对应。此图可以用来说明，当时

A．新教思想广泛传播	B．人文主义得到发展
C．生物进化论的影响	D．个人私欲日益膨胀

7 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。

——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》

材料二   文艺复兴时期，人文主义者不仅研究古希腊罗马的思想文化，也研究教父哲学和早期基督教教义。他们批判基督教的精神独裁，但并不否定神学，有的还竭力将古典学术研究与教会神学相调和。他们注重世俗生活，却不反对信仰上帝，宣扬个性自由，同时又承认天命。作为最早的人文主义者，宗教信仰和宗教虔诫在彼特拉克的思想和著作中始终居于核心地位。但丁的《神曲》既表达了要求理智解放和情感自由的感情，又充满了浓厚的宗教气氛。蒙田对待基督教的态度是我生是其人，死是其鬼。这些突出反映了人文主义者宗教观念的矛盾性和复杂性。

——摘编自陈绘绘《试论文艺复兴时期人文主义者的宗教观》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期宗教观的表现及其形成的原因。

8 . 学者朱维之、赵澧在《外国文学史》中评价某一文学艺术流派时说：“它们反对塑造典型环境中的典型性格，反对故事情节的逻辑性、人物形象的完整性。”属于这一流派的作品是

A．《巴黎圣母院》

B．《堂吉诃德》

C．《人间喜剧》

D．《苹果车》

9 . 宗教画《圣母升天》是威尼斯画派提香（1490—1576）的代表作，描绘了在众多教徒目睹下上帝和天使迎接圣母升天的奇迹，画中的圣母酷似一个世俗妇女，洋溢着人生欢乐的情调。该画体现了

A．神秘主义

B．人文主义

C．浪漫主义

D．理性主义

10 . 如表为14世纪初期至16世纪中期欧洲大事年表（部分）。该大事年表的主旨是

A．西欧出现近代社会的曙光	B．人文主义的形成和发展
C．西方基督教世界的大动乱	D．从文艺复兴到宗教改革