1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 近代以来，世界历史在思想、经济方面发生了重大变化。阅读下列材料，回答问题。

材料一   大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。

——摘编自叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》

材料二   19世纪末以来，衡量一个国家工业化的重要方法是看其对现代能源（即煤、石油、天然气和水力、电力而不是木材）的消耗，因为这既表示一个国家利用各种无生命能源的技术能力，也表示了其经济发展速度。

1890—1913年欧洲各主要国家的能源消耗（相当于百万吨煤）

国家	时间
	1890年	1900年	1910年	1913年
英国	145	171	185	195
德国	71	112	158	187
法国	36	47.9	55	62.5
奥匈帝国	19.7	29	40	49.4
俄国	10.9	30	41	54
意大利	4.5	5	9.6	11

——摘编自[美]保罗·肯尼迪《大国的兴衰》

材料三   国际货币基金组织认为：“经济全球化是指商品与服务贸易及资本流动规模和形式的增加，以及技求的广泛迅速传播，它使得世界各国经济的相互依赖性增强。”经济合作与发展组织认为：“经济全球化可以被看作一种过程，在这个过程中，经济、市场、技术与通信形式都越来越具有全球特征，民族性和地方性在减少。”

     一部手机走天下
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“借古喻今”的含义及这样做的原因。
(2)根据材料二，概括欧洲各主要国家工业化的特点，并分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析第二次世界大战后经济全球化进程加快的原因。

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁钢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘鳊自王斯德《世界通史》

材料二 路德的思想和技会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张并分析宗教改革在追求自由方面的进步。

4 . 曾因政治斗争被驱逐出佛罗伦萨的但丁，拒绝为返回而缴纳罚金、认罪。他说：“难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不在佛罗伦萨和人们面前屈身辱节，我便不能思索宝贵的真理吗？”这体现出

A．世俗权力走向衰落	B．人文主义思想兴起
C．民主思想广泛传播	D．理性主义深入人心

5 . 马克思、恩格斯曾经指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的……他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”这位诗人是

A．薄伽丘

B．但丁

C．莎士比亚

D．彼特拉克

6 . 文艺复兴时期的意大利人才辈出。下列关于文艺复兴代表人物及其成就的搭配正确的是

A．但丁——《十日谈》	B．薄伽丘——《神曲》
C．彼特拉克——《歌集》	D．达•芬奇——《哈姆雷特》

7 . 在《神曲》中，但丁将佛罗伦萨一位银行家的女儿创设为引导主人公进入天堂的向导，取代了掌管天国钥匙的圣徒彼得的位置。这反映了但丁对

A．美好爱情的向往	B．平等和人性的追求
C．私有制度的认可	D．教会和王权的批判

8 . 文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这

A．标志欧洲进入手工工场阶段	B．促进了近代自然科学兴起
C．体现其反对禁欲主义的要求	D．深受古希腊罗马文化影响