人类文明的每一步重大前行,都离不开先进思想的引领和驱动。
材料一
社会思潮 | 代表人物 | 思想言论 |
A | 但丁 (1265—1321) | “人生来不是为了像走兽一样活着,而是应当追求美德和知识……人的高贵超过天使的高贵。” |
B | 孟德斯鸠 (1689—1755) | “存在着一种人的根本理性,法就是根本理性和各种存在物之间的关系……人类的法并不服从于神,而是遵从理性。” |
C | 马克思 (1818—1883) | “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” |
(1)材料一中,三位历史人物及其言论所代表的欧洲近代社会思潮分别是什么?根据材料,请指出社会思潮A和B各自的侧重点。
(2)若要研究社会思潮C产生的时代背景,可以选择下列史料中的____;若要研究社会思潮C对时代发展的影响,则可以选择____(填写序号)。
(3)结合材料及所学知识,谈谈你如何理解思想与时代发展之间的关系。
A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
材料一 古风时代希腊社会的变革,直接影响着希腊文化的发展。一方面,希腊人继承了他们印欧人的遗产,并在新的环境下进行全方位的创造,给后世留下了丰富多彩的神话。由神话中诞生的希腊文学和哲学,也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化,希腊人开始对政治统治方式进行思考,出现梭伦等重要的哲学家。另-方面,希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触,让他们认识到世界的多样性。从东方学到的字母文字,成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响,从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。
——晏绍祥《古代希腊(世界史丛书)》
材料二 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18 世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
(1)根据材料-并结合所学知识,分析希腊文化繁荣的背景。(2)根据材料二,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
A.开启了大工业的狂飙时代 | B.理性主义成为社会主流 |
C.鼓励人们追求个人的价值 | D.信仰自由冲击神学统治 |
材料一 文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展,促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”,用“人权”反对“神权”,号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来,肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵,用个性解放反对宗教的桎梏。
——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》
材料二 启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦,他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度,启蒙思想家指引着人们前进的道路,使人们的信仰由神学转向科学,由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播,解放了人们的思想,冲击欧洲的封建专制统治,对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础,促进了欧洲社会的进步,最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴运动兴起的背景,并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出与文艺复兴时期相比,启蒙思想家主张上的改变,并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)材料一 巴尔干半岛多山少平原的地形推动了古希腊城邦的形成,这一体制既提供了安全保障,又易避免暴政的形成,尤其是雅典,城邦一切问题由公民集体讨论决定,公民集体便是城邦核心。此外,恶劣的自然条件迫使人们远走他乡,进行海外殖民,这既激活了海洋民族的商业天赋和冒险本能,又开阔了他们的眼界,也使希腊城邦的社会财富和人口不断增长,为体育、教育、哲学、科学研究的事业奠定了物质基础。经此种种,西方人文精神的这粒种子最终选在古希腊生根、开花、结果。
——摘编自张艳《城邦∶古希腊人文精神的基石》
材料二 在中世纪,人的意义为世人所忽视,自卑、消极、无所作为成为人的显著特征。到了文艺复兴时期,人性和人的价值得到了凸显,并提出用人权反对神权、用人性反对神性的主张。人文主义者深入研究了亚里士多德、柏拉图等人的哲学,反对中世纪神学家对其学说的至曲与神化,抨击了以绝对真理自居的经院哲学,主张面向自然,解释自然,认为只有研究自然规律才能得到知识。正是在这种不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神,为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神的指引下,资产阶级才创造了近代资本主义世界文明。
——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述西方人文精神“在古希腊生根、开花、结果”的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文精神的主要内容并分析其历史意义。
A.崇尚自由民主 | B.猛烈抨击封建专制统治 |
C.关注个人价值 | D.打破对罗马教会的迷信 |
A.强调以人为中心,肯定人的价值 | B.反对宗教信仰,倡导天赋人权 |
C.提倡人生而平等,主张民主政治 | D.强调科学精神,主张分权制衡 |