1 . 马丁路德说：“基督本身就是我们的正义，按圣父的旨意，我们藉圣灵分享这正义。我们一同宣认：唯独凭恩典，藉信仰基督的救赎工作，而非因我们自己的任何善功。”据此可知马丁路德（     ）

A．肯定教皇权威

B．主张创立新教

C．宣扬“因信称义”

D．鼓吹暴力革命

2 . 阅读下列材料：

材料一   （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二   这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。

——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》

材料三   社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

——卢梭

请回答：
(1)普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?
(2)材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
(4)假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么?

3 . 马克思在评论欧洲事件时说：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”该事件应该是（     ）

A．古希腊的智者运动	B．意大利的文艺复兴运动
C．德意志的宗教改革	D．法国的启蒙运动

5 . 下图是16世纪欧洲宗教思想中信徒与上帝关系的变化图。这一变化（       ）

A．反映了宗教仪式的繁化	B．体现了罗马教会的崩溃
C．推动了理性主义的传播	D．缘于“因信称义”的提出

7 . 阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。

材料一   文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗，富尔《文艺复兴》

材料二            认为，人的灵魂得教，要靠个人的虔诚信仰，“圣礼”不是主要的，更不需要教士的监督和干预。

——摘自刘明翰《世界通史》

材料三   人们应自由订立社会契约，组成国家，社会中应有“共同意志”，人人遵守，社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……

——卢梭《社会契约论》

请回答：
(1)材料一中“精神的新生”的实质是什么？指出这一时期的“文学三杰”。
(2)材料二中横线处应填宗教改革时期的哪一代表人物?他的代表作品是什么？
(3)根据材料三，概括卢梭在国家学说、法治学说方面的主张。并指出启蒙运动的精神内核。

8 . “这是很紧要的一个时期，上承着培根、洛克的实验哲学，下启了启蒙时期的思想家们。所以17世纪是启蒙的启蒙时期，近代的科学思维是在这个时期酝酸的。”能为17世纪成为“很紧要的一个时期”奠基的是（　　）

A．新航路的开辟	B．牛顿经典力学体系的建立
C．资本主义世界市场的形成	D．文艺复兴和宗教改革开展

9 . 马丁·路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。无论什么人，不管他是教皇、主教，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。据此可知，宗教改革（     ）

A．挑战罗马教廷的权威	B．批判君主专制
C．质疑上帝的至高无上	D．主张社会契约论

10 . 自中世纪末起，德意志的领主们就渴望成为“自己领土上的教宗”，通过维登堡发生的这一事件，他们实现了自己的愿望，每位德意志王侯都成了“教宗”，获得了拥有主权的基础。“这一事件”是指（     ）

A．大学产生

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动