1 . 唯物史观又名历史唯物主义，作为一种观察与解读历史的视角，19世纪中期由马克思恩格斯共同创立，与辩证唯物主义共同构成马克思主义哲学的核心组成部分。阅读材料，完成要求。

唯物史观认为，社会历史的发展有其自身的客观规律。马克思主义首先阐明了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辩证关系原理，指出社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用；关于历史的必然性和偶然性，马克思主义指出，必然性在历史发展过程中居于支配地位，对历史进程的发展起着决定性作用，历史必然性根源于社会的物质生活过程；关于阶级斗争，马克思主义认为，在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；马克思主义还指出，社会发展的历史是人民群众实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

——摘编自《马克思主义哲学大辞典》

结合世界近代史上的某一个或几个重大历史事件，围绕着“唯物史观”的内涵，选一角度，自拟论题，并运用史实加以阐释。（要求指出所选角度，明确列出观点，正确运用史实，论述条理明晰）

3 . 阅读材料，回答问题。

罗马帝国时期的希腊裔作家普鲁塔克（约46-120年），有一本传之久远的传记史学著作《名人合传》。在书中普鲁塔克通常用一个相同的题目，将一对有相似历史业绩的希腊、罗马名人进行联系记述，如"创基开国者"一篇，记载了雅典城的建立者忒休斯，和罗马城的建立者罗慕路斯。"法律制定者"一篇，记载了为斯巴达制定婚姻、教育、政体等规范的吕库古，和为罗马整顿宗教、历法、家庭等规范的努马。"继往开来者"一篇记载了终结希腊城邦混战并引入东方专制统治的亚历山大，和终结罗马贵族共和制并奠定罗马帝国根基的凯撒。

最后，普鲁塔克还会再加上对这二人品行或功绩的评价，他既关注他们的相似功绩，也留意他们的差别和造就差别的原因。

——摘编自普鲁塔克《希腊罗马名人传》

根据材料并结合所学知识，仿照普罗塔克的行文模式，各取一位6-16世纪的中、外历史名人，书写一篇合传。（要求自行拟定题目，叙述相关事迹并予以评论）

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   清末立宪运动和辛亥革命本来是以建立民主制度为目标的，但因为广大民主没有觉醒，民主制度缺乏社会根基，少数人的革命只是改换了政权的名号，民主制度之实，杳不可得。用陈独秀的说法，“吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦”（陈独秀：《吾人最后之觉悟》）。当时中国的先觉分子认识到，徒有共和国的名号是没有用的。要使中国真正从专制、落后、腐败的状态中摆脱出来，走上民主、富强之路，必须使中国国民之大多数，清除其头脑中的专制主义余毒，树立民主共和的理想，从而为民主共和制度打下坚实的基础。

——摘编自左玉河《五四那批人》

根据材料，从整体或局部提炼出一个具体论题，并运用中外近代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   欧洲自文艺复兴，走上了一条文化强国的道路。文化不仅成为欧洲政治、社会、经济发展的基础，而且也成为直接推动社会发展的原动力。可以说，文化发展是欧洲从传统社会向现代社会转型的真正杠杆。在文化强国方面，欧洲有两个成功经验很值得我们中国学习，其一，摆正继承和发展的关系，以发展为主。有学者指出：十三、十四世纪的文艺复兴运动，其实未尝‘复’出古代文化到什么地步。但是，它的光明，至少透过了它以前一千年。其二，批判与创造相结合，更加重视创造。欧洲的成功在于更加注重创新，视其为淘汰旧文化中的糟粕的手段。相反，在文化创新方面，如果把注意力仅仅放在批判旧事物上，则不能获得如此效果。

——摘编自朱孝远《欧洲文化强国如何由衰及兴》

根据材料并结合所学知识，对材料中的任意观点予以评述（要求：观点明确，论证充分，史论结合。）