1 . 一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就有上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关重要。该材料所反映的历史事件（       ）

A．旨在冲破封建专制制度的束缚	B．构筑了未来社会的美好蓝图
C．使人开始摆脱基督教信仰	D．使人获得灵魂得救的自主权

2 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。

——高一涵《欧洲政治思想史》

材料二   个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。

——钱默生《西方个人主义源流探索》

(1)依据材料一并结合所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
(2)依据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何被“逐级”解放的。

4 . 马丁·路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》来反驳教皇的教义。这表明他主张

A．因行称义

B．教权至上

C．先定论

D．因信称义

5 . 迈尔斯教授认为某一历史事件发生的原因有二：一是当时的教会存在着最为严重的丑闻和各种滥用职权；二是当时各国君主对教皇权力的妒忌和教皇统治与各国爱国主义思潮的激烈碰撞。据此分析，该历史事件最有可能是(　　)

A．殖民运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

6 . 马丁·路德强调因信称义，认为人只要虔诚信仰，就可以被称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于(　　)

A．率先揭露了教会的贪腐

B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

7 . 马丁·路德曾说：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需第三者。”这里的“第三者”指的是（       ）

A．教皇

B．教士

C．教会

D．国王

8 . 路德即使在被罗马教廷斥为“异端”的情况下，也认为其新教在教义和宗教仪式上“没有违反《圣经》或大公教会的地方”，甚至强调新教与旧教的本质一致性。这反映出路德改革的目的是

A．发扬基督教基本精神	B．扫除封建主义障碍
C．恢复《圣经》权威	D．重现德意志的辉煌

9 . 伟人的活动

重要历史人物以其活动影响着历史进程，某种意义上说他们创造了历史。

以欧洲为例，将下列历史人物与其活动的主要空间相匹配。

10 . 下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D