1 . 国家形象

国家形象是指一个主权国家和民族在世界舞台上所展示的形状相貌及国际环境中的舆论反映，具有多元性、历史性特点。某同学研究并梳理出德国的几种历史形象，请完成以下问题。

思想的国度

16世纪，西欧宗教改革最先爆发于德国，①是宗教改革的先驱。

17—18世纪，启蒙思想在德国传播，代表人物是莱布尼茨和康德。

19世纪中期，②共同起草了③并在伦敦发表，标志着科学社会主义的诞生。

问题：完成下列填写
（1）①        ②        ③        
战争的德国
（2）请帮助该同学完成“战争的德国”相关史实的概述。
（3）为研究这一形象，检索到下列5份资料，请对其史料价值作出评估说明。

（4）结合所学，简要归纳德国走上战争之路的历史原因。
？？？？

（5）上方问号未填写德国国家形象，请根据该同学搜集的材料内容，概括其所要表达的德国国家形象。

3 . 传统观点认为马丁路德是市民阶层的宗教改革家，而人文主义者看马丁路德与教廷的对决，始而喜，继而敬，终而崇拜；后来又有研究者认为马丁路德是封建诸侯顺服的仆人和镇压农民起义的帮凶。据此可知，关于马丁路德人物形象的认识

A．因史料不足难以准确判断

B．评价人物着重看其历史功绩

C．后期研究成果更合乎历史

D．随着研究的深入其形象更趋饱满

4 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。归纳启蒙运动最大的价值意义。

5 . 阅读下列材料

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

完成下列题目
(1)14—18世纪的西欧出现了哪三次思想解放潮流？它们能够兴起和发展的根本原因是什么？
(2)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
(3)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。

时期	代表人物	主要观点
古希腊时期	亚里士多德	强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善
文艺复兴时期	彼特拉克	理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严
宗教改革时期	马丁·路德	用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界
启蒙运动时期	霍布斯、洛克、卢梭	似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

7 . 伴随着社会的进步，西欧人文精神不断发展，科学与理性的阳光照亮欧洲大陆。阅读材料，回答问题：

材料一   根据中世纪（奥古斯丁）的观点，男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善，甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

材料二　西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料三　(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯《反杜林论》

请回答：
(1)据材料一，简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
(2)据材料二并结合所学知识，概括宗教改革家的主要思想。与材料一相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们对人文主义又提出哪些新的内容？