1 . “因信称义”是马丁•路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（       ）

A．加强了教会的宗教权威	B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．实现了教徒的思想自由

2 . 在欧洲宗教改革之前，工作被视为贬低身份的行为。而加尔文却认为工作本身是一种值得赞美的行为，无分高低贵贱，要用勤奋的工作和节俭的生活实现个人的“救赎”。加尔文的工作观（     ）

A．反对神学禁欲主义	B．动摇宗教神学的理论基础
C．推动宗教改革完成	D．与当时欧洲资本主义发展密切相关

3 . 马丁·路德领导的宗教改革解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。他提出的主张是（     ）

A．推翻君主专制制度	B．上帝面前人人平等
C．否定上帝的存在	D．反对阅读《圣经》

4 . “马丁·路德的大多数主张并不具有革命性，但他大大地削弱了教会的权威”。马丁·路德削弱教会权威的主要方式是（     ）

A．否定宗教信仰	B．提倡因信称义
C．揭露教皇腐败	D．简化宗教仪式

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在教权与王权的斗争中，天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位，而随着民族意识的强化，各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料二   康德认为只要给民众以自由，启蒙便水到渠成。启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性，这便要求个人不再盲从于权威，要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。在启蒙思想家看来，西方传统社会过分束缚了人的自由。如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由，却处处受缚于锁链。”

——摘编自卢风著《启蒙之后》

(1)根据材料一，分析马丁·路德思想的进步之处。
(2)根据材料二，归纳启蒙思想家的观点。结合所学知识，概括启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。

7 . 一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就有上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关重要。该材料所反映的历史事件（       ）

A．旨在冲破封建专制制度的束缚	B．构筑了未来社会的美好蓝图
C．使人开始摆脱基督教信仰	D．使人获得灵魂得救的自主权

8 . 1522年以前，德语尚未统一，有南德、北德等多种类型。随着马丁路德翻译的德语版《圣经》的传播，统一的德语得以形成，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。这反映出宗教改革

A．实现了德国政治上的统一	B．有利于民族国家形成
C．使人们获得了信仰自主权	D．推动了资本主义发展

9 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

10 . 读如图，据此推断1535—1558年英国诺福克郡庄园财产分布对比图

A．教皇与大众矛盾迅速激化	B．文艺复兴冲击了神权统治
C．自然科学弱化了宗教信仰	D．宗教改革强化了世俗权力