材料一 欧洲原本没有棉纺织业。17世纪下半叶，欧洲从印度进口原料进行仿制，至18世纪，欧洲本土大量生产出棉纺织产品，使用棉纺织产品逐步成为欧洲人的消费习惯。印花工艺是欧洲棉纺织业发展的创新。这种工艺是在吸收亚洲棉纺技术、美洲染料基础上的创新，也是得益于欧洲自然科学的发展，以及政府对特权、专利和版权的保护。1792 年至 1815 年间，欧洲大陆经历着巨大的政治动乱和经济动荡，造成法国等欧洲大陆国家棉纺织业发展缓慢，而在同一时期，英国的棉纺织业却飞速发展、不断出现技术革新。
——摘编自（意）乔吉奥·列略《棉的全球史》
材料二 20世纪上半期，流行了数十年的S型服装逐渐消退，紧身胸衣得到改良，女性服饰向自由的现代形态转变。30年代的服装以深色调和简单的款式为主，40年代为了节约材料和资源，服装设计受到严格限制，女性开始穿战时服装，男性开始穿制服。二战后，女性服饰更加随意、自由，年轻一代喜欢奇装异服，超短裙和牛仔装广泛流行。80、90年代服装设计更加多元化、国际化，中性服饰成为风潮。
——摘编自李当岐《西洋服装史》等
材料三 随着发展中国家和新兴经济体快速崛起而传统发达国家经济体相对衰落，当前国际政治经济秩序以及既有的全球经济治理制度安排已难以适应这一结构性转变，改革在所难免。面对当今世界百年未有之大变局，中国政府提出共商共建共享的全球治理观，推动全球治理体系向更加公正合理的方向发展，共同构建人类命运共同体。
——摘编自左凤荣等《世界百年大变局》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括17—19世纪初欧洲棉纺织业发展进程的特点，并分析英国棉纺织业飞速发展的时代背景。(2)根据材料二并结合所学，指出20世纪30-40年代引起欧洲国家服装样式发生变化的重大事件，并分析二战后欧洲服饰更加多元化、国际化的原因。
(3)根据材料三，归纳中国政府提出全球治理观的背景，并结合所学指出中国构建人类命运共同体的具体措施。
材料一 牛顿用数学的计算来说明各个星球相互间的关系。从牛顿开始，科学研究有两条途径：第一条 是数学思维。第二条 途径是归纳和实证。这两种思考方式和形而上学的纯逻辑的推论相比较，其研究方法和得出的结论是很不一样的。因此，牛顿的出现及牛顿理论不可动摇之地位的确立应该是近代科学的起始。
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
材料二 在牛顿学说发展成为一种新的正统学说时，它就成了众矢之的。在几个世纪之间，诗人们怀疑他，甚至把他妖魔化——他精明的头脑，他冷冰冰的科学。19世纪初，浪漫派开始责备牛顿在工业化和机械化中扮演的角色，浓烟滚滚的工厂令天空变得暗淡。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》
(1)根据材料一概括该学者的核心观点，结合所学简要说明这一观点。
(2)阅读材料二，写出两位英国“浪漫派”诗人。结合所学，提炼材料二所反映的当时社会的主要冲突。
材料一 从17世纪中期以来，欧洲各种学院和学术团体往往得到最高层的扶持，列入1662年获得特许证的英国皇家学会或四年后成立的法国科学院……印刷业的传播状况必然可以作为反应教育发展总体趋势的绝好标志。到17世纪，印刷业充分满足大众需求，体现为童话故事、具有真实蓝本的单恋爱情传说、年鉴、占星术书籍和圣徒传记……宗教改革者几乎无一例外地强调教会信徒识字的重要性……宗教改革使阅读《圣经》具有了重要意义。
——摘自J.M.罗伯茨《全球史大加速时代》
材料二 从17世纪下半期开始，欧洲许多伟大的思想家得出结论，认为要理解人类真正的历史和命运，无论是依靠对圣经不容置疑的信仰还是习惯性地依赖古希腊罗马思想家的权威都是不够的。我们还没有完全了解人的本性，必须以此作为研究的主题。而要正确地推动这项研究，就必须采用自然科学家（“现代人”）在天文学、物理学和解剖学领域成功开创的“科学成就”。……在启蒙思想家追求的种种目标中，最为重要的就是寻找一种真正的“人的科学”。正如亚历山大·蒲柏所说，“人类正当的研究对象，就是人自己”。
——摘自罗伊·波特《启蒙运动》
材料三 近世之欧洲，若以世纪论，每个世纪都有创新，而17世纪每每为人重视不足；实则，这是很紧要的一个时期。上承着培根、洛克的实验哲学，洛克还根据英国的革命写了一份论“政府”的总结性的文字，起了近代政治文化的开山作用，贡献了“政治哲学”；下则启发了18世纪的启蒙思想家们。所以，17世纪是“启蒙”的“启蒙时期”，是方法论的革新时期，近代的科学思维是在这个时期酝酿的。
——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》
(1)根据材料一，概括指出17世纪中期以来“普及文化的推动力量”。结合所学简要分析，阅读《圣经》有何“重要意义”？
(2)根据材料二，结合所学，从“自然科学”角度归纳牛顿在天文学领域开创的“科学成就”。并简要概括康德在“人的科学”研究上所做出的重要贡献。
(3)指出文中提及的洛克著作。17世纪是“很紧要的一个时期”，为18世纪欧美政治革命和政治实践奠定基础。根据材料三，结合所学予以说明。
材料一 从牛顿开始，科学研究有两条途径。第一条 是数学的思维，纯粹理性的思考方式，不牵涉任何具体的空间、时间和个人。数学成为思考工具的时候，我们才有纯理性思考的可能。第二条 途径是归纳和实证。依据实证的归纳法，发现现象并作出解释。上述思考方式和形而上学的纯逻辑的推论相比较，其研究方法和得出的结论很不一样。因此，牛顿的出现以及牛顿理论不可动摇之地位的确立应该是近代科学的起始。
——许倬云《现代文明的成败》
材料二 一系列的发现严重地冲击着经典物理学传统的物理思想。物理学面临严重的危机，科学界元老开尔文在英国皇家学会的演讲中承认：“动力学理论……的优美性和明晰性被两朵‘乌云’遮蔽得黯然失色了。”1905年，两朵乌云开始消散，这与爱因斯坦在这一年发表的4篇论文有很大的关系。正如德布罗意所说：“他的论文可以比做光彩夺目的火箭，它们在黑暗的夜空突然划出一道道短促的但又十分强烈的光辉，照耀着广阔的未知领域。”
——杨建邺《爱因斯坦传》
(1)根据材料一，指出牛顿科学研究的方法与前人有什么不同？说出他运用“数学思维”进行科学研究的代表作，并简要介绍这一著作。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出爱因斯坦在驱散物理学“两朵乌云”方面所作的贡献。概括爱因斯坦与牛顿在时空观认识上的不同及意义。
材料一 在人类历史上，希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神的最基本因素。希腊人把自然作为一个独立于人的东西加以整体地看待，而许多古老的民族则缺乏一个独立的自然界概念，或者被认为与人事密切相关…自然界表面无序而多样的现象背后存在着普遍、统一而稳定的秩序和规律，而他们发展了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。
——吴国盛《科学的历程》
材料二 英国著名诗人亚历山大蒲伯曾经写过一首赞美牛顿的诗：“自然和自然界的规律，隐藏在黑暗里。上帝说：让牛顿去吧！于是，一切成为光明。”牛顿却说：“我之所以能够看得远一些，是因为站在巨人的肩膀上。”…哲人受牛顿影响，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规
——据（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等
材料三 我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得多。我们早已利用机械的力量横过海洋，并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放出来。我们学会了飞行，我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一个角落互通信息但是，商品的生产和分配却完全是无组织的。人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且，生活在不同国家里的人民还不时互相残杀。由于这些原因，所有的人想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。所有这一切，都是由于群众的才智和品格，较之那些对社会产生真正价值的少数人的才智和品格来，是无比的低下。我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信。
——爱因斯坦1938年《给后代的信》
（1）请从材料一中归纳古希腊“理性自然观”的内涵，写出希腊先哲研究和教学自然哲学的重要“学园”
（2）根据材料二并结合所学知识，以力学为例概述牛顿“站在巨人的肩膀上”的研究并纳其思想方法，说明牛顿的科学成就与启蒙运动的关系。
（3）根据材料三，概括爱因斯坦对当时世界的总结，并以20世纪发生的重大事例加以说明。
材料一 在古希腊社会，……这个时期有科学研究活动，而且取得了辉煌的成就，但是这些科学研究活动及其发现是没有固定的社会角色（即专职的科学家）的情况下进行和取得的，从事科学研究活动的人是由当时的“哲学家”和“技术人员”（包括医生）兼职的。例如，……亚里士多德虽然是古典物理学和生物学的创始人，但是他公开的社会身份是哲学家，研究科学是兼职的。
——王顺义《西方科技十二讲》
材料二 1665 年-1666 年，在英国发生了一场可怕的鼠疫，为躲避瘟疫，牛顿回到乡下。在乡下的这两年是牛顿科学生涯中的黄金岁月，他在光学、数学、力学等领域的研究都取得了重要进展。……1687 年，牛顿的划时代科学巨著《自然哲学的数学原理》出版。
——人民教育出版社《中外历史人物评说〈近代科学之父牛顿〉》
材料三 牛顿的《原理》巩固了从数学与机械角度理解自然界的新科学方法，也打开了科学方法之门。对启蒙运动的思想家而言，科学的胜利是革命性的，意味着理性战胜了迷信。以应用力学具体呈现的牛顿学说，成为工业革命的重要知识要素和精神资本。到了18世纪末的25 年里，曾讲授并实践牛顿力学知识的那些自认接受启蒙的英国人，许多都投入到牟利的蒸汽引擎业、运河公司、工厂式的制造业。
——摘编自乔伊斯·阿普尔比等《历史的真相》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳亚里士多德对世界思想文化的主要贡献。并简要分析古 希腊科学研究能取得辉煌成就的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出牛顿在光学和力学领域分别取得了哪些重要进展？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出牛顿创立的科学方法。并概括牛顿学说对近代社会发展 产生的重要影响。
| A．随着文艺复兴和启蒙运动的深入发展而取得的突破 |
| B．通过观察、实验、分析、归纳和综合发现自然规律 |
| C．牛顿发现万有引力定律，确立较为完整的力学体系 |
| D．波兰天文学家哥白尼的“日心说”是一种新的宇宙观 |
材料一尼古拉·哥白尼提出了"日心说"，并完成了《天体运行论》，古稀之年决定将其出版，去世的那一天才收到出版商寄来的书。“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观。布鲁诺因捍卫和发展了"日心说"，于1592年被捕入狱，后被宗教裁判所判为"异端"烧死在罗马鲜花广场。
——摘自【美】罗伯特·E.勒纳《西方文明史》
材料二文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为："在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。"
——摘编自【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料三“这种氛围不可避免地产生了18世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识”。“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏，而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。真正的科学和真正的宗教是互不排斥的，他像一对孪生子——从天堂来的两个天使，充满光明、生命和欢乐，来祝福人类”。
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》
(1)根据材料一，归纳15～17世纪宗教和科学的关系，以《天体运行论》出版为例阐述什么会有这样的关系。
(2)根据材料二，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家是怎样对待宗教问题的。
(3)根据材料三，归纳18～19世纪人们对科学和宗教有哪些新的观点。
| A．“波动说”构成关于光的一大原理 | B．准确地算出了地球的平均扁平率 |
| C．确立了实验、归纳等科学研究方法 | D．确立了较为完整的近代力学体系 |
| A．哥白尼、牛顿是近代“科学革命”的代表人物 | B．“科学革命”推动了启蒙运动的发生 |
| C．近代科学的兴起促进了思想解放和社会进步 | D．科学革命形成了演绎一归纳的科学方法 |
