A.带有浓厚的西方优越论思想 | B.主张向拉美地区传播近代科学 |
C.否定人文学科所具备的价值 | D.科学解释了殖民地落后的原因 |
A.人文主义思潮广泛传播 | B.基督教仍主导科学研究 |
C.英国成为欧洲学术中心 | D.科学发展推动思想解放 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)材料一 古希腊神话构建了自己的“神谱”
在世界开端之际,宇宙一片“混沌”,天神乌拉诺斯无边无际,统治宇宙,缺乏智慧且残暴。乌拉诺斯迎娶地神盖亚,他覆盖着盖亚,于是天空笼罩在大地之上,盖亚生下六儿与六女。诸神共同构成了第一代神系。
乌拉诺斯仇视并害怕他的六个儿子,因此将他们隐藏在地神盖亚的腹内,使他们不见天日。最狡黠的小儿子克洛诺斯用计谋阉割了父亲乌拉诺斯,推翻了父权统治。天地从此分开,新的生命重见光明。克洛诺斯成为第二任宇宙之主,其他诸神以河流、森林、山谷等自然界事物命名,代表着自然力量。
后来,克洛诺斯最小的儿子宙斯在兄长与姐姐的共同协作下,发动了反叛战争,形成了以宙斯为首的第三代奥林波斯诸神。宙斯成为奥林波斯主神,其他诸神分司其职,有着自己的特权、荣耀和地位。不可“僭越”、侵犯神和自然的力量成为最基本的秩序准则,否则将受到严厉的“惩罚”。
材料二 自19世纪后半叶开始,整个人类哲学发展呈现出唯科学主义的特征。人们期望通过科学将自然世界“制度化”与“规律化”,最终为人类的生活构建出自然世界的蓝图。然而,近代科学主义将人类与自然的天然纽带割裂开来,自然不再是先于人类存在的生活场景,而成为人类改造的对象。人类生命不再具有独立的价值,对人的认识等同于对物的认识。于是,人类获得了科学的尚方宝剑,开始了“僭越”自然的近代人类历史。
——以上材料均改编自郭玲《古希腊神话中秩序与正义的隐喻探微》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古希腊“神谱”构建所反映的实质。
(2)根据材料二并结合所学知识,自拟一个主题,加以阐述。(要求:写明论题,史论结合,表述清晰)。
A.科技进步推动了哲学发展 | B.牛顿力学在社会进步中的作用 |
C.科学发展导致民众观念变化 | D.民众对生命价值认知的深入 |
A.其产生与文艺复兴关系密切 | B.能够推动人类思想的解放 |
C.与传统科学的研究方法不同 | D.受到当时社会的高度重视 |
7 . 阅读材料,完成下列要求。
材料西方首创科学革命,对于人类文明进步的促进意义,恐怕是无论怎么强调也不会过分。近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学的“形而下”(注:指具体的事物)的意义……“中体西用”、“师夷之长技以制夷”,诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。其实科学革命显然还有“形而上”(注:指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值,昭示了一种科学主义的世界观,其核心就是要破除迷信、解放思想,克服一切传统偏见,以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——马克垚《世界文明史》
结合材料与所学知识,围绕“人文主义与近代科学的关系”拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)