1 . 有学者评价16-17世纪的科技革命时认为，“科技革命使得自基督教兴起后的每件事情都相形见绌。它把文艺复兴和宗教改革降低到这样的程度，就好像它们只不过是几段插曲，只不过是中世纪基督教内部的嬗变”。该学者意在强调

A．文艺复兴和宗教改革的历史局限性	B．中世纪基督教蕴含着现代精神
C．科技革命推动社会转型的重大意义	D．科技革命否定了宗教神学体系

2 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”在此马克思强调

A．生物进化论不够科学	B．社会发展不同于生物进化
C．生物进化律适用于社会	D．生物进化论即是社会进化论

3 . 1859年英国出版的某著作既证明了自然本身依照着固有法则运行，并非上帝直接干预统治着自然，又迎合了自由放任资本主义的社会结构和意识形态合法化，因而广受人们欢迎。该著作是

A．《自然哲学的数学原理》	B．《纯粹理性批判》
C．《社会契约论》	D．《物种起源》

4 . 牛顿认为，科学工作是对自然万物的观察、研究，而这种观察、研究，是认识、了解上帝的必由之路。这表明牛顿进行科学研究的动力是

A．人文主义

B．基督教

C．科学精神

D．理性主义

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   牛顿1643年1月4日——1727年3月31日）作为近代自然科学的集大成者，进一步完成了由伽利略提出的用一种统一性的原则来把握整个宇宙的问题。他提出三条动力学的基本规律以及万有引力定律，证明了包括地球和天体在内的整个宇宙都服从于普连一致的运动挽律。牛顿自然科学的成就使中世纪以来一直处在昏暗和神秘状态的宇宙世界沐浴在阳光之下。正如卡西尔所言，牛顿的自然科学证明了人凭借自己的理性能够把握宇宙内在的基本秩序或规律，证明了“知识的力童”和自然力一样，“也是一种同样基本的力量”，从而“宣告了人类知识的胜利”。牛顿不仅为自然，还为哲学建立了坚实的准则。18世纪是“科学的世纪”，就是理性和光明的世纪。

——摘编自黄学胜《启蒙的科学精神及其影响》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

6 . 有学者描述说：18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出。极富玄想天分的法国人很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。此描述旨在强调

A．神学在欧洲的统治地位开始动摇

B．法国启蒙运动带来了思想大解放

C．自然科学精神影响社会科学进步

D．宗教改革推动近代自然科学发展

7 . 伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法

A．标志近代自然科学产生

B．重视系统的观察和实验

C．推动了文艺复兴的兴起

D．创立了经典力学体系

8 .        认为物理定律的普遍适用性是与“绝对时空”相容的，      却认为绝对时空在确定物理定律时只有特殊意义，依据所学，我们可以推定两空白处应填

A．经典力学进化论

B．相对论量子力学

C．量子力学相对论

D．经典力学相对论

9 . “就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是

A．爱因斯坦的相对论

B．牛顿的力学理论体系

C．达尔文的进化论

D．法拉第的电磁感应现象

10 . “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现

A．推动了天文学的发展

B．使人类彻底摆脱了神学的影响

C．促进了人类的思想解放

D．使人类开始关注现实世界