1 . 牛顿实践了弗朗西斯·培根“从简单事实出发进行归纳”的科学思想，激励了当时各种人文社会科学蓬勃发展。法国启蒙时代的最后一位思想巨人孔多塞说：“或许牛顿对人类精神的进步所做的事，要比发现了自然界的那条普遍的定律还更多”。这表明（     ）

A．社会大变革是思想解放的先导	B．理性思维促进了欧洲社会进步
C．欧洲在自然科学领域成果显著	D．牛顿推动了物理学的创新发展

2 . 美国学者指出：“在意大利科学于1633年失去活力以后，科学革命在那一时期的一个特点是科学活动在地理上向北转移，从意大利转到了几个大西洋国家，即法国、荷兰和英国。”能为此提供证据的是（     ）

A．哥白尼提出“日心说”	B．伽利略发明天文望远镜
C．亚当·斯密写成《国富论》	D．牛顿发现万有引力定律

3 . 18世纪的法国启蒙思想家狄德罗向人们揭示出，大自然物质实体既不能被创造，也不能被消灭；毕封则提出地球原是从太阳分裂出来的火团，经长期冷却之后才形成的，地球上各类物质的形成和发展，都经历了很长时期的演变。他们（       ）

A．借助科学解释反对宗教神学	B．彻底消除了神学对科学的禁锢
C．重视发挥人的才智和创造力	D．掀起了生物学领域的科学革命

4 . 印度数字被阿拉伯商人和学者传到西方，尽管这些数字具有明显的优点，却长期受到藐视，被认为是异教徒的东西，而且太易伪造了，因为短短的一划可以把0变成6或者9。直到15世纪后期，印度阿拉伯数字才在西方流行。这种变化的出现得益于（     ）

A．新航路开辟，东西方交流加强	B．文艺复兴，自然科学兴起
C．宗教改革，摆脱神学束缚	D．启蒙运动，理性主义盛行

5 . 13世纪中叶以后，欧洲大学教学内容逐渐转移到逻辑、哲学以及医学等具有理性的认知价值的学科。据魏瑟培的研究，亚里士多德的《物理学》占三个学期，《论天》占一个学期，《论动 物》占六周，《伦理学》占四个月，《形而上学》则占两到三个学期。这（     ）

A．助推了近代科学革命	B．催生了欧洲宗教改革
C．反映了教会垄断教育	D．促进了民族教育兴起

6 . 牛顿认为科学鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物，在科学工作的后面必定有一种关于世界的合理性或者可能性的信念，这就是他的上帝。这表明科学（       ）

A．发现了客观自然规律	B．摆脱了对上帝的迷信
C．为理性活动解除枷锁	D．再塑了对自身的崇拜

7 . 17世纪初，意大利学者伽利略因涉嫌著书宣传“日心说"而被罗马宗教法庭审判。主持审判的枢机主教宣布，伽利略唯有“放弃反对《圣经》的异端邪说"，“放弃反对天主教会且真诚悔过”，才会得到法庭宽恕，免于死罪。由此可见，罗马宗教法庭的审判意在（     ）

A．禁绝科学研究	B．抵制理性主义传播
C．扼杀新教信仰	D．巩固教会统治地位

8 . 1543年，维萨里发表《人体结构论》一书，引起了医学界的巨大震动。该书第一次绘制了处于运动状态的人体详图，呈现出部分器官的机能状况，并详尽描述了人体的骨骼、肌肉、血管等。这一著作（       ）

A．开创了写实主义的叙述风格	B．体现了理性实证的科学精神
C．构建了现代医学的理论体系	D．印证了上帝造人的宗教观念

9 . 《西方人文主义传统》一书中指出，在启蒙运动的哲学家们看来，道德观念、善与恶的意义，均产生于与人类经验有关的愉快或痛苦的感觉，所以人们可以像牛顿发现自然世界的规律一样发现人类心灵的规律，从而开拓一条……对人类社会进行改造的途径。作者强调对人类社会改造的途径是（     ）

A．人性

B．理性

C．科学

D．宗教

10 . 英格兰学者约翰·雷（1627-1705)在其著作中批判了自然研究即使不与宗教崇拜对立，也是浪费时间的传统观念。他强调：“没有一个职业比研究自然的美丽的业绩和歌颂上帝的无限的智慧与善行更有价值、更有趣的了”该观点（     ）

A．倡导了理性的自然观	B．推动了科学革命的兴起
C．纠正了宗教改革偏差	D．彻底否定了神学世界观