1 . 哲学家弗兰西斯·培根（1561一1626）和许多同时代人概括了当时这种态度：如果我们要了解自然界，我们就必须向自然界请教，而不是向亚里士多德的著作请教。这一态度体现了（     ）

A．民主主义理念	B．宗教改革思想
C．启蒙思想的影响	D．科学的理性精神

2 . 达·芬奇一反亚里士多德演绎逻辑推理的传统，而强调实验方法和科学的效用性；牛顿尽管在其研究中基于已知事实进行数学和逻辑的推导得出假说，但他强调实验对这些假说的检验和证实；培根则宣扬知识就是力量，并提出了“科学归纳法”。他们的思想和实践（ ）

A．表明启蒙运动消除了愚昧	B．开创以实验事实为根据的近代科学
C．说明科学发展具有连续性	D．改变了人们认识世界的角度和方式

3 . 17世纪，哲学家们喜欢把自然世界比作上帝制造的有序运转、无比神圣的大钟，人们很难看清大钟微妙的内部结构。18世纪以后，越来越多的人认为自然“大钟”在仪器面前没有秘密可言。这一认识的变化（     ）

A．消除了上帝崇拜的观念	B．反映了启蒙运动得到普遍认同
C．体现了唯物主义的风靡	D．得益于近代自然科学迅速发展

4 . 如图为牛顿代表作《自然哲学之数学原理》译本版面。此书为“科学革命”时代集大成的物理学哲学巨著，初版于1687年，分三卷，第一卷与第二卷的标题均是“论物体的运动”；第三卷标题为“论宇宙的系统”。对此认识正确的是（     ）

①牛顿的主要研究成就在思想方面
②牛顿为近代物理学发展奠定基础
③牛顿确立了较为完整的力学体系
④科学革命重视理性化的思维方式

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 有学者说：“牛顿发现的万有引力定律用科学的规律和语言，圆满地解释了天体的运动，从太阳系和茫茫太空中排除了上帝的干预，即星体依靠本身的动量，按照自身的运动规律在那里，不息地运动。”该学者的这一言论旨在强调万有引力定律的发现（     ）

A．推动了人们对世界认识的改变	B．奠定了现代物理学的理论基础
C．拉开了近现代实验科学的序幕	D．动摇了宗教上帝创世说的根基

6 . 革命前夕，法国度量衡纷繁复杂，例如巴黎古尺曾被称为“国王的脚”。1791年，国家议会和法国科学院依据敦刻尔克-巴塞罗那子午线的相关测量数据，确立了标准长度单位“米”。这一转变体现了（       ）

A．社会契约理论	B．自然理性原则
C．民族民主意识	D．开明专制思想

7 . 哥白尼“日心说”提出之初，罗马教廷认为该学说可以支撑地在神灵所居之天的周围回转的设想，因此对其持支持态度。后来，“日心说”被用来反对教廷的领导地位，教廷遂宣布该学说为异端。这说明“日心说”

A．成为政治斗争的工具	B．触发了基督教内部矛盾
C．推动了天文学的兴起	D．在传播中不断走向完善

8 . 牛顿把一个世纪以来许多科学家和数学家所提供的大量资料会合起来加以综合，为其经典力学体系的最终构建奠定了坚实的基础，也对近代哲学和人类思想产生重大影响。对此理解正确的是（       ）

A．物理学为数学发展做出重要贡献	B．经典力学体系开启近代科学革命
C．英国君主立宪制助推科学的发展	D．自然科学推动了社会科学的进步

9 . 读如表，解读正确的一项是

人物	国籍	代表著作
培根（1561—1626）	英国	《新工具》
开普勒（1571—1630）	德国	《新天文学》
伽利略（1564—1642）	意大利	《两种新科学》
居里克（1602—1686）	德国	《马德堡新实验》

A．德国成为西欧宗教改革中心	B．体现了人文主义的道德观念
C．欧洲自然科学取得重大突破	D．反映了资产阶级的政治诉求

10 . 他的理论当中没有丝毫东西是天文学家所不可能想到的，他的成就重要处在于将地球撵下了几何学位置独尊的宝座。从长远来说，这一来基督 教神学中赋予人类在宇宙间的重要地位便难以归到人身上了。材料中的“他”是

A．牛顿

B．伽利略

C．哥白尼

D．开普勒