材料 有人认为宗教与科学是互相对立的学说，在中世纪，宗教是扼杀科学的最大敌人，现代社会科学是破除迷信与宗教的最好的锐利武器，宗教是落后势力的典型。也有人认为宗教是科学的前身，科学是从宗教里面发展而来的，所以宗教往前一步就成为科学。近代初期的科学家大多是基督教神职人员，如哥白尼、开普勒、布鲁诺等，或具有神学背景，如伽利略等。
——摘编自蒋四清《宗教是科学的死敌吗？》
结合所学知识，说明材料中体现出的现象并加以合理解释。（要求：主题明确，论证充分，表述清晰）
材料 西方哲学在近现代突出了理性的特殊重要性，极大地提升了理性的地位，把它视为是人的本质，而且还是人类描述和构建世界的本质所在。因此，理性从此具有了至高无上的权威和地位。费希特曾指出：“人类尘世生活的目的即是用依照理性的自由，去把所有人类关系都安排得井井有条。"但是进入19世纪中叶以后，资本主义社会的问题不断显露出来，人们开始对理性的绝对地位和权威发生了怀疑，由此形成了欧洲大陆的非理性主义思潮。进入20世纪以后，海德格尔对理性主义继续发问，他曾批判以黑格尔为首的唯理性主义把存在这一概念讲得过于抽象、贫乏。
——摘编自李俊春《启蒙与反启蒙：人类理性的自觉》
根据材料并结合所学世界史的知识，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确合理，阐述需史论结合，逻辑清晰。）
材料 文艺复兴（时期）是一个兼顾“人的发现”和“世界的发现”的“发现”时期。那时的学者对什么都感兴趣。如维吉尔在1499年写成《论发现》一书，对万事万物都要问个“首次发现”的问题，甚至“神God）”这个词最初是如何使用的也要弄个清楚。文艺复兴时期的科学思想和科学技术同样引人注目。下图所示是萨通的《六翼：文艺复兴科学家》目录：
——摘编自周春生《文艺复兴史研究入门》
结合所学世界近代史的知识，围绕材料信息提出一个具体的论题，并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 |
| 古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
| 文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
| 宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
| 启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料 世界科学中心的转移
| 科学中心 | 国家 | 转移 | 成就 |
| 第一个 | 意大利 （1504~1610年） | 哥白尼发表《天体运行论》，伽利略奠定（地面）近代力学的基础 | |
| 第二个 | 英国 （1660~1750年） | 第一次转移 | 实现了以牛顿《原理》（1687）发表为标志的第一次科学大综合，发生了以蒸汽机为标志的第一次技术革命 |
| 第三个 | 法国 （1760~1840年） | 第二次转移 | 创办了一系列新的军事院校、医学院校、技工学校和一些新的大学；改造巴黎科学院，使院士们成了真正的职业科学家。此外，还形成了集中型科学组织 |
| 第四个 | 德国 （1875~1920年） | 第三次转移 | 实现了第二次科学理论的大综合，“科学技术是生产力”这一特性开始显现，科技、工业和社会发展的互动更加明显 |
| 第五个 | 美国 （1920年至今） | 第四次转移 | 以自动化为主要特征的第三次技术革命和以电子技术广泛运用为标志的第四次产业革命的策源地 |
——摘编自曾国屏《世界科学中心的四次转移》
从上表中提取相关信息，拟定一个论题，并结合所学世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密）
材料一 牛顿用刚性的、机械的力取代天体运行中的神秘因素，以数学公式表述其规律，并得到经验的有力证实，取得巨大成功。这表明，无论是地上的万物，还是宇宙的天体，都固有其自然秩序和规律，根本不存在神秘因素的干预和超自然的意志。
——郑晓松《科学经济与社会》
材料二 启蒙思想家相信不仅存在着像牛顿所证实的那样控制物质世界的法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。……让·雅克·卢梭提出了一些启蒙运动中最深刻的社会和伦理问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来……在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。
——大卫·布林尼《进化论》
综合上述材料并结合所学知识，就世界近代科学发展与思想解放的关系，拟定一个论题，并进行论述。（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）
材料：科学认知活动是人类社会生活的有机组成部分之一，不具有特殊的独立性，无法超越人类其他文化而存在，这就决定了科学与人文价值的互通。美国科学史家萨顿也认为，没有同人文科学对立的自然科学，科学或知识的每一个分支一旦形成都既是自然的也同样是人的。在科技与人文的有机互动中，人类认识与改造自然、认识与改造自我的实践活动不断向前推进，人类文明不断发展。
——刘冠君《科技创新的人文精神要义》
根据材料，围绕“科技与人文”自拟一个论题，结合所学的世界近现代史知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
| 主人公大事表 | |
| 时间 | 主要事件 |
| 1699年5月4日 | 乘“羚羊号”起航 |
| 1699年11月5日 | 漂到小人国。这个国家有两个政党。他们的区别是一党穿的鞋跟高些，另一党的鞋跟低些。高跟党自认为是合乎古代制度的，而国王则偏向低跟党。因此，政府的官员都是低跟党的人担任。两党仇恨很深。皇太子则两边讨好。为此，他的鞋跟一只高，一只低。 |
| 1703年6月20日 | 到达大人国。国王是个非常博学的人。他“头脑清晰，判断也很精确”，他向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”。 |
| 1707年4月13日 | 到达飞岛国。依据他们的计算，他们有理由害怕，当彗星运行到近日点时，在离太阳一定距离的位置上，彗星所吸收的热量，相当于赤热发光的铁热量的一万倍。彗星离开太阳后，拖在后面的一条炽热的尾巴约有一百万零十四英里长。如果地球从距离慧核或者彗星主体十万英里的地方经过，那么运行过程中地球必然会被烧成灰烬，太阳光每天都在消耗，却得不到任何补充，到最后全部耗尽时，太阳也就完了，而地球以及一切受太阳光照的行星，也都将因此而毁灭。 |
| 1715年12月5日 | 回国 |
从材料中提出炼一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 1763—1914年的一个半世纪，欧洲发生了一系列重大变革，如图：
运用世界近代史的史实，对图进行探讨。（说明：对图中几个要素间形成的关系进行论证，要求：观点明确、史论结合、逻辑严密）。
材料 历史图表包含了政治、经济、文化等多种信息。
比较上面两幅图片，提取两项关于中西科技发展差异的信息，并结合所学知识说明差异形成的原因。
