1 . 18世纪，欧洲中产阶级妇女追求洛可可风格服装，崇尚奢侈华丽，大量运用夸张的造型、柔和艳丽的色彩以及自然形态的装饰，给人以奢华浪漫的视觉效果。到19世纪，英国中产阶级女装从奢华到朴素，从繁杂到简约，从紧身到宽松转变。这一变化主要体现了（     ）

A．思想解放推动审美观转变	B．工业革命促进经济发展
C．科技进步提高了生活水平	D．社会变迁影响流行风尚

2 . 14-17世纪，但丁用意大利方言写成了《神曲》，路德用德文翻译了《圣经》，牛顿的《自然哲学的数学原理》是英格兰最后一部用拉丁语出版的主要著作……拉丁语在欧洲的使用范围不断缩小。上述现象（     ）

A．完善了人文主义的基本内涵	B．瓦解了封建统治的精神支柱
C．复兴了古希腊、古罗马文化	D．有助于民族国家的形成发展

3 . 哥白尼《天体运行论》发表后，宗教改革的倡导者马丁·路德激烈地表示：“人们正在注视着一个突然走红的天文学家，他力图证明地球绕着太阳转，而不是太阳和诸星绕着地球转，这个蠢材竟然想把天文学翻个底朝天。”这表明，哥白尼的“日心说”（     ）

A．培养了理性化的思维方式	B．冲淡了宗教改革的社会影响
C．颠覆了教会主张的宇宙观	D．确立了较为完整的力学体系

4 . 有学者指出：无论是哥白尼的日心说、开普勒的行星定律、伽利略的运动定律、牛顿的力学体系，还是培根和笛卡尔的科学方法论，都促使人们开始理智地看待古代权威，从对古代权威的反思发展到对古代权威进行理智地批判。其意在说明，近代科学革命（     ）

A．推翻了教会的神圣地位	B．改变了人们的传统观念
C．促进了启蒙运动的兴起	D．加快了资本主义的发展

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   根据布罗代尔的说法，从15世纪到18世纪所发生的思想革命，使“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。不妨把认识和信仰的关系的变化，分成以下四段：

第一段（中世纪）	认识是完全服从于信仰的，上帝决定一切，认识没有独立于信仰的功能。
第二段（中世纪后期）	渐渐地，认识脱离了信仰。起先是不自觉地脱离，这个过程很长，像哥白尼、布鲁诺、伽利略这类科学家都是不自觉地使认识脱离信仰的。
第三段（16世纪）	物理学和神学实际上分开了，马克思说笛卡尔搞物理学时是唯物的，讲神学时又是唯心的。列宁说莱布尼茨是通过神学接近了物质和运动的不可分割的联系的原则。马克思和列宁这样说，都是要说明，笛卡尔和他的继承者比哥白尼等更进一步使认识脱离了信仰。不过，他们也还没有达到自觉的程度。
第四段（17-18世纪）	比较自觉地把认识和信仰分开。就像康德所建议的，在大学里把宗教教育交给神学系，而另立哲学系“作为神学系的反对派”。

——摘编自陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》

根据材料，指出15-18世纪欧洲思想革命进程中的一个特征，并结合所学知识进行说明。

6 . 虽然古代希腊人早已知道测量纬度，但直到18世纪，人们使用天文钟在已知的时间观察天体，才测定出来经度。18世纪哈里森研制的经线仪和约翰·哈德雷研制的六分仪使人们可以获得更精确的地图和海图，此后，海洋上的商船和舰队行驶有了较准确的定位。这说明（     ）

A．地理大发现以地圆学说为依据	B．地理知识受到人们的普遍重视
C．经纬度测量密切了欧洲内部联系	D．科学发展有利于航海事业进步

7 . 如图是“14—17世纪欧洲大事时间轴”，以下解读正确的是（     ）
14—17世纪欧洲大事时间轴（节选）

A．文艺复兴是新航路开辟的主要原因

B．宗教改革发生于16世纪初的意大利

C．哥白尼的“日心说”讽刺教会的腐朽

D．近代科学兴起之前思想已初步解放

8 . 下图是伏尔泰的著作《牛顿的哲学原理》一书的封面，这一封面的寓意是（     ）

A．科学发展冲击宗教神学	B．经典力学推动工业革命
C．启蒙运动传承理性精神	D．牛顿力学驱散蒙昧迷信

9 . 16—17世纪欧洲经历了一场“科学革命”，1543年哥白尼提出“日心说”，推翻了天主教会坚持的“地心说”。1572年超新星和1577年的彗星证明天堂是不存在的，宇宙是存在变化的。这些发现甚至否认《圣经》的真实性。这是一个权威遭受质疑的时代，也是一个令人振奋的时代。由此可知，“科学革命”带来的直接影响是（     ）

A．削弱了封建统治的精神支柱	B．推动了欧洲民族国家的形成
C．促使西欧宗教改革的兴起	D．为殖民地人民争取独立提供精神武器