材料 纵观人类的发展史,无论是中国、还是西方世界,社会的迅速发展都是在思维活跃的时候。社会发展有突进和渐进两种形式,突进表现为打碎旧的生产关系,建立新的生产关系的暴力革命。这时,思维活跃犹如翻江倒海一般,表现得尤为明显,形成不可遏止的思想解放运动;渐进则是政治上的改良和生产力的改进,此时,思想则呈现出比较活跃的状态。而一切暴力,如果没有思想解放运动作为先导,只是按固有的思维模式提出一些纲领或改革措施,其结果只能是改朝换代,而单纯的暴力,则只能对社会造成破坏,无益于社会的进步。
——摘编自赵立史云谋《思想解放与人类社会发展的关系研究》
根据材料并结合所学世界近代史的相关知识,拟定一个具体论题,并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合;阐述需有理有据,逻辑清晰)A.推翻君主专制,建立君主立宪 | B.消灭私有制,实现社会的平等 |
C.建立有效机制,进行权力制约 | D.削弱中央权力,实现公民自治 |
材料 时空观念是指在特定的时间和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何一个历史事件,其构成要素都包括人、时间和空间,任何历史事件都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。
以下为世界近现代史上的若干关键词:
新航路开辟、光荣革命、启蒙运动、《独立宣言》、俄国农奴制改革、工业革命、日本明治维新、资本主义制度、世界市场、《共产党宣言》、巴黎公社、第一次世界大战、亚非拉民族独立运动、第二次世界大战 |
A.借助东方智慧以批判封建专制 | B.借鉴科举制度以提高政府的行政效率 |
C.为建立共和政体政制营造舆论 | D.吸收中国的理性精神以实现公平选官 |
文化名人 | 生卒年 | 文化地位 |
亚当·斯密 | 1723—1790 | 英国古典政治经济学的创始人 |
亚当·弗格森 | 1723—1816 | 近代社会学的创始人 |
詹姆斯·查莫森 | 1782—1853 | 邮票的发明人 |
威廉·罗伯森 | 1723—1794 | 近代史学的开创者 |
詹姆斯·瓦特 | 1736—1819 | 蒸汽机改良者 |
弗兰西斯·哈奇森 | 1694—1746 | 苏格兰哲学之父 |
约瑟夫·布莱克 | 1728—1799 | 发明定量化学分析方法 |
A.苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心 | B.科学革命冲击了封建统治精神支柱 |
C.理性和科学思潮在苏格兰广泛传播 | D.工业革命引发苏格兰社会结构变化 |
材料一
伏尔泰(1694-1778) (绘画作品) | ||
彼特拉克(1304—1374)在抒情诗《歌集》中,直言不讳地抨击教会,讴歌爱情,描写人的喜怒哀乐。 | 马丁·路德(1483—1546)与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景 | 伏尔泰说:“本身自由,周围的人与自己平等—这才是真正的生活,人们的自然生活。” |
材料二 西欧封建社会后期,资本主义开始萌芽。14—18世纪,西欧相继发生三次思想解放运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。
——摘编自《中外历史纲要(下)》
(1)根据材料并结合所学知识,分别写出三幅图所代表的历史事件。(2)根据材料并结合所学知识,简析三幅图片所代表的历史事件的共同影响。
A.君权神授 | B.信仰得救 | C.自由贸易 | D.三权分立 |
材料 伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德,他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件,必须呈送皇帝御览,否则不得对人犯处以极刑的谕令时,发表了如下议论:“颁布这一敕令的理由有二。其一为:不得视人命如草芥。 其二为:君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情,“跟他们一道在北京生活,浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中,却比在果阿宗教裁判所陷身囹圄,最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱,丧命在火刑架上,更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题,竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它(中国)是世界上最古老的民族,它在伦理道德和治国理政方面,堪称首屈一指”,以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中,孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论,而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者,天下之理’和‘礼法,应与时宜之’思想中得到启示”,在传世之作《论法的精神》的第一章,就开篇明义提出一个重要观点:“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神,中国“在开国初的那三四个君主以后,继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”;“人们曾经想让法律与专制主义并行,可是任何事情一旦与专制主义联系起来,就丧失了自身的力量。”
——摘编自郭丽娜、康波:《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》
(1)根据材料与所学知识,指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化,并对此进行简要评价。(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。
①国民道德素养普遍提高 ②工业革命带来新的社会问题
③民主共和政体已经确立 ④针对大革命的反思不断深入
A.①③ | B.③④ | C.①② | D.②④ |
A.提高政府效率 | B.防止权力滥用 | C.强化行政职能 | D.改变社会秩序 |