A.否定理性的社会变革 | B.反对政府的过多干预 |
C.倡导发挥人的主体作用 | D.强调社会分工的主导性 |
A.旨在为阐发启蒙思想寻找历史依据 | B.恢复了被基督教长期泯灭的人性 |
C.折射出当时社会道德出现严重衰退 | D.丰富了启蒙运动理性主义的内涵 |
A.传播儒家的理性精神 | B.借助中华文化抨击教权主义 |
C.促进中西方文化交流 | D.肯定中华文化的世界影响力 |
材料一 与历史悠久的学院式精英教育相比,面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。1793年,法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放,是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志,也是社会日渐民主化的体现。此后,“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力,在获得审美体验的同时激发创造力和想象力,培养多角度思考问题的能力,提高对事物的观察力和感知力,达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长吴为山所言:“美术馆既是殿堂,也是公共教育的平台,是育化大众的一个美的空间。”
——摘编自杨应时《美术馆:让艺术点亮美好心灵》
材料二 路易十六被送上断头台后,“自由、平等、博爱”成为新的国家格言,每一位共和国公民在法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产,参观这些珍宝也就成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”,而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构,而非君主私产,成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此,这些被称为人类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系,并以美术馆这一新形式为媒介,得以被收藏、展示和研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。
——摘编自《美术馆的起源:大众、艺术与国家》
(1)根据材料一、二,指出18世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现,并结合所学知识指出这一转型出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。
材料 有关世界近代民族主义的起源和扩散,不同学者提出了不同的解释。大致观点主要有以下两种
观点一:政治学家本尼迪克特·安德森认为:民族主义起源于18世纪末19世纪初的美洲殖民地反抗宗主国的民族解放战争和独立运动,主要表现为反抗宗主国的压迫和不平等,随后扩散到欧洲,最后传播到亚非殖民地。
观点二:学者周平认为,民族主义起源于近代西欧,王朝国家在对共同体进行整合的过程中促进了民族意识和情感的产生,这种民族意识在政治精英的加工后逐步系统化、理论化,发展为完整的思想体系,这就是民族主义。民族主义形成后又促进了民族的成熟,民族成熟以后资产阶级利用民族利益反抗王朝国家,把国家的权力转移到了“全民族”手中。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
围绕世界近代民族主义的起源和扩展,从材料中选取一个观点或另拟一个观点,并运用所学世界近代史知识加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)A.彻底摧毁了封建神学思想 | B.推动了工业革命的到来 |
C.助推人们独立思维的形成 | D.确立了理性的绝对权威 |
A.迎合了新兴资产阶级的要求 | B.发展了理性主义的思想观念 |
C.受达尔文生物进化论的影响 | D.顺应了德国统一的发展趋势 |
A.撩开教会神学的面纱崇尚人文精神 |
B.主张《圣经》代表理性和思想自由 |
C.批判神权和封建制度推崇理性主义 |
D.揭开自然科学的奥秘制定宇宙规律 |
A.彻底否定了神学的世界观 | B.纠正了宗教改革偏差 |
C.旨在推动自然科学革命 | D.倡导了理性的自然观 |
A.三权分立 | B.主权在民 | C.开明专制 | D.君主立宪 |