A.天赋人权 | B.主权在民 | C.法律面前人人平等 | D.三权分立 |
A.以人为本 | B.天赋人权 | C.三权分立 | D.社会契约 |
A.运用了理性的精神 | B.共同推进人类的自立自信自觉等精神 |
C.抨击封建专制制度 | D.培养了科学精神 |
材料一 “文艺复兴”最伟大之处,在于它既是古典的,更是创新的。它是古典的,因为它使罗马帝国衰亡以前的古希腊、罗马鼎盛时期的光辉璀璨的文明重新获得了生命,这个时期的艺术巨匠们向世人证明,神权统治并没有把欧洲同它的文化源头隔绝,而是让圣母、圣子都焕发出人性的光泽.
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家要求改变旧制度下的专制制度,建立新体制,委用人的理性取代神的意志,主张把人民从蒙昧无知的状态下解放出来。他们不承认任何外界的权威,不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。启蒙思想家正是真诚地启发民智,要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来,挣脱任何外在权威的束缚,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴“既是古典的,更是创新的”的含义,并列举出一位这一时期的艺术巨匠,(2)根据材料二并结合所学知识,概括欧洲启蒙思想家的思想主张。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简析文艺复兴和启蒙运动共同的历史作用。
材料
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——摘自吴广伦、周义保《老漫画中的法国史》
提取漫画中的一个信息,结合所学知识加以解读。(要求:提取信息准确,解读合理,符合史实。)
A.有助于哥白尼提出“日心说” | B.标志着欧洲人文主义精神的复苏 |
C.打破了天主教会的精神垄断 | D.推动了法国资产阶级革命的爆发 |
材料 人学文化同时包括科学文化和人文文化,人类精神同时也包括了科学精神和人文精神……科学主义因为失却人的本质的自由之维而盲,人文主义则因为失却人的本质的自觉之维而虚……人学文化作为人的本质的存在方式,是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映,是科学与人文的统一……只有在科学精神的指引下,科学技术才能获得不断的进步,从而也才能在物质上为人类的幸福生活提供保障;而科学技术只有在高尚的人文精神的引导下,才会尽可能的发挥积极的正面的效应,从而真正造福于人类。
——胡长栓《超越科学主义和人文主义的对立》
结合材料围绕科学主义和人文主义自行拟定一个具体观点,并用所学的世界近现代史知识对所拟定的观点进行阐释说明。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严谨)
A.体现了德意志民族意识的觉醒 | B.背离了启蒙运动的理性精神 |
C.顺应了普鲁士统一德国的进程 | D.加剧了德法之间的民族矛盾 |
A.伏尔泰 | B.杰弗逊 | C.圣西门 | D.卢梭 |
A.传播中国传统文化的需要 | B.中华文明的辉煌灿烂 |
C.以儒家精神丰富启蒙思想 | D.中西法治文化的差异 |