历史上伟大人物对科技的看法
| 姓名 | 看法 |
| 卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
| 爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。 |
| 邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
任选表格中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。
| 人物 | 观点 |
| 泰勒斯 | 万物起源于水 |
| 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 有思想力的人是万物的尺度 |
| 彼特拉克 | 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 |
| 马丁·路德 | 因信称义 |
| 卢梭 | 社会契约论、“人民主权”说 |
围绕表中的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（说明：根据材料提供的信息，拟定一个论题，进行阐述；论题明确，史实准确，史论结合。）
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| 有阅读能力的人占法国总人口的比例（％） | 法国妇女的识字率（％） | 欧洲年平均出版新书（单位：部） | 普通人藏书量（单位：本） | |
| 17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1-20 |
| 18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20-100 |
| A．近代科学的推动 | B．工业革命的发展 | C．印刷技术的传入 | D．启蒙运动的影响 |
| 时期 阶层 | 雇佣劳动者 | 法官 | 贵族 |
1700 | 13% | 32% | 26% |
18世纪下半叶 | 35% | 58% | 53% |
| A．社会思想趋于活跃 | B．启蒙运动影响较大 |
| C．文化教育得到普及 | D．图书出版行业兴盛 |
材料一：18世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者……这些人……不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里了。
——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二：下表是近代中国思想解放过程中的阶段主题
| 序号 | 主题 | 序号 | 主题 |
| ① | “新三民主义” | ④ | “兴民权、实行君主立宪” |
| ② | “马克思主义” | ⑤ | “师夷长技以制夷” |
| ③ | “民主与科学” |
(2)按主题出现先后顺序对上述序号进行排序。写出与“民主与科学”主题对应的中国近代思想解放运动名称，并简要分析其历史意义。
下表为14—18世纪中外文化发展简表
| 时间 | 中国 | 外国 |
| 14—16世纪 | 王实甫创作《西厢记》，表现青年男女反叛传统礼教、争取爱情自由的心声。 王祯编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体。 | 彼特拉克撰写抒情诗集《歌集》，直言不讳地抨击教会，被视为“人文主义之父”。 哥白尼完成《天体运行论》，系统介绍“太阳中心说”。 |
| 17—18世纪 | 利玛窦与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。 黄宗羲著有《明夷待访录》，反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。 曹雪芹的《红楼梦》将古典主义文学推向高峰。 乾隆后期，编成中国古代最大的丛书《四库全书》。 | 莎士比亚最杰出的作品之一《哈姆雷特》精心塑造了人文主义者形象。 牛顿出版《自然哲学的数学原理》，为近代物理学的发展奠定了基础。 伏尔泰根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。 狄德罗主编《百科全书》，对封建社会制度、道德、宗教等展开无情批判。 |
——据陈文海、谢放《中外文化发展历程》等
从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）材料一 纵观世界科学中心的转移轨迹,每一次科学中心的形成与发展，都离不开哲学的孕育和滋养，自然科学与哲学相互交织、如影相随。
——据张云龙、马淑欣《论科技发展与人文精神的内在勾连——基于世界科学中心转移的视角》整理
材料二 1962年,日本学者汤浅光朝用定量的方式描述了16-20世纪世界科学活动中心及其转移的情况(具体见下表)。他指出，如果一个国家的科学成果超过全世界总数的25%,则这个国就称为世界科学中心；该国成果超过25%所持续的时间，称之为科学兴隆期。每个国家的科学兴隆期平均为80年左右。
世界科学中心转移简表
| 中心 | 意大利 | 英国 | 法国 | 德国 | 美国 |
| 时期 | 1540—1610年 | 1660—1730年 | 1770—1830年 | 181O—1920年 | 1920年至今 |
——摘编自潘教峰等《世界科技中心转移的钻石模型——基于经济繁荣、思想解放、教育兴盛、政府支持、科技革命的历史分析与前瞻》
(1)结合世界近代史相关史实，说明材料一中“自然科学与思想解放相互交织、如影相随”。(2)据材料二及所学，从“政府政治”“经济社会”角度分别说明英国、法国和德国成为世界科学中心的原因。
材料一 启蒙运动表达了资产阶级的政治和经济诉求。该运动17世纪从英国出现，18世纪法国成为运动的中心，尤其以“法国三杰”（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）最为著名。下表内容是三人的一些言论。
| 人物 | 言论 |
| 伏尔泰 | “君主使人感到枷锁的分量”，“英国是世界上抵抗君主而达到节制君主权力的唯一国家。” |
| 孟德斯鸠 | “如果同一个人……行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争诉权，则一切都完了。” |
| 卢梭 | “人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”，“国家权力来源于人民，人民才应该是国家的主体”。 |
材料二 启蒙哲人立足于理性主义，对于他们所栖身的世界展开了广泛深入批判。这股强烈批判精神，驱散了人们思想中的宗教狂热与迷信蒙昧的迷雾，塑造了追求自由的公共舆论。启蒙哲人在批判传统的同时以科学研究人类社会，解决实际问题，这直接导致了政治学、经济学、社会学、历史学、心理学、人类学等各门学科的兴起。启蒙运动不仅打击了欧洲的君主专制制度，还改变了美洲的政治面貌。
——以上材料摘编自武寅《简明世界历史读本》
(1)据材料一，分别概括“法国三杰”的主张。结合所学知识，分析法国在18世纪成为启蒙运动中心的原因。
(2)据材料二，指出启蒙运动在思想文化上的贡献。结合所学知识，谈谈对启蒙运动“改变了美洲的政治面貌”的理解。
| 国家权力 | 传统思想 | 启蒙思想 |
| 权力来源 | 君权神授 | ① |
| 权力构建 | 集权、专制 | ② |
| 权力归属 | 主权在君 | ③ |
| A．①主权在民，天赋人权②社会契约，三权分立③自然权利 |
| B．①自然权利，天赋人权②社会契约，三权分立③主权在民 |
| C．①自然权利，主权在民②天赋人权，三权分立③社会契约 |
| D．①社会契约，天赋人权②天赋人权，三权分立③主权在民 |
