材料一：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义、专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出 与正统思想相叛离的因素。
—— 刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二：我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。 总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
—— 《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一和所学知识，列举16、17世纪的中国“与正统思想相叛离”的若干思想家（要求至少列出三位），指出这一时期这股新思想的历史地位。
（2）根据材料二，结合所学，归纳欧洲启蒙运动时期的思想家们“在批判与创新”中“大破大立”的表现，概述启蒙运动思想家们的这种“创新”对近代中国民主政治发展所产生重大影响的相关史实。
材料一:文艺复兴始于14世纪初，这时的意大利是文艺复兴独一无二的中心。薄伽丘在《十日谈》中说道：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好的拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”文艺复兴后期，在《哈姆雷特》中，莎士比亚这样写道：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——文聘元《西方通史》
材料二:在法国从封建主义向资本主义转变的年代里，那些勇敢的启蒙思想家们以深刻的见解和犀利的笔锋猛烈抨击封建统治，宣传和颂扬必将取代旧制度的“理性”新时代，他们确实是“非常革命的”“伟大人物”。他们的宣传启发了人们反封建的意识，在已经腐朽了的黑暗专制制度中给人们带来了光明。
——刘宗绪《改变世界历史的二十五年》
(1)根据材料一，结合所学，指出14—16世纪间意大利文艺复兴中心的转换。概括说明《十日谈》和《哈姆雷特》体现的人文精神的差异。(2)根据材料二，结合所学，指出“伟大人物”用“犀利的笔锋”表达的共同思想主张，并分析这些思想主张对人与社会的重要作用。
材料一 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)根据材料一概括文艺复兴时期人文主义思想的诉求。并结合所学分析其产生的历史背景。(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。并结合所学知识说明启蒙运动宣扬的理性有何意义？
材料一 星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。……日月星辰瑞历，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱，治乱非天也。
——荀子《天论》
材料二 欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料三 现代化不仅仅是改善人的生存条件，提高人的生活品质，它本身就包含有人的文化的、精神的、价值的问题，所以在实际工作中，国家的每一项决策，除了需要考虑经济利益.进行技术论证外，还要考虑人文的因素，如文化、审美、环境、资源等等诸多因素，特别是现代化所带来的生态环境问题日益引起全球的关注。这些问题的考虑和解决，中国传统文化就能够大显身手。西方后现代主义就已经开始注意到东方文化，特别是中国传统文化的价值，比如“天人合一”思想所体现的“人的终极关怀”等等。
——王岡华《中国传统文化十二讲》
(1)根据材料一，概括荀子的自然观，结合所学指出荀子的自然观对丰富中华传统文化内涵所做的贡献。
(2)根据材料二并结合所学，概括中华文化传入欧洲的原因，并简析对近代欧洲产生的影响。
(3)综合上述材料并结合所学，围绕“中华优秀传统文化与现代化”，自行拟定一个论题，并对其进行简要阐述。（要求：观点明确、阐述须有史实依据，字数300左右）。
材料一 启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏刷、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。
——摘编自[关]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
(1)阅读材料一并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
材料二 倘若读者摊开一张欧洲地图，在巴黎市立起一个圆规，然后画出一个方圆五百英里的圆圈，那就将标出一个地区，把大约1640年文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等，不是发端这个地区，就是首先在这里得到充分表现的。各个最迅猛变化都发生在圆圈内的地区。……
——改编自[美]R．R．帕尔默《现代世界史》
(2)阅读材料二并结合所学，指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话都括其作用。请你辩证地就材料二中加着重号的句子所反映的观点谈谈看法。
材料一 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。
——尹虹《略谈欧洲复兴的历史作用》
材料二 马丁·路德认为恩典是要通过人的信仰来加以实现。路德的新的恩典说在基督徒与上帝之间建立了直接联系，否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁·路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令，以此作为基督徒是否过上正当生活的条件。
——摘编自朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》
材料三 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——【美】杰里·本特利等《新全球史》
(1)结合所学知识，列举意大利“文学三杰”的名字，并指出他们作品的主要观点。
(2)根据材料二，概括马丁·路德的思想主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出法国启蒙思想家的代表人物及其具体主张（任举两例即可），并简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
材料一 启蒙运动在18世纪中后期从英、法等国传入德国以后，由于德国特殊的历史条件，出现了新的特点。启蒙运动在德国的政治努力成分相对不足。它既不像英国一样是17世纪中期资产阶级革命的产物，也不像法国那样以1789年大革命的思想准备而出现，而是……在宣扬理性、宽容、进步等启蒙理念的同时，将民族意识的提升和民族的文化认同作为自己努力的主要目标，希图以此促进德意志民族的统一。由于相关努力纯粹是文化领域的，它体现出来的只能是一种文化气息浓厚的民族主义。
——摘编自邢来顺《启蒙运动与德国的文化民族主义》
材料二 1871年1月18日德意志帝国宣布成立，俾斯麦任首相。他着手整顿全国经济，统一了全国度量衡和币制，确定马克为货币单位。同时对交通运输的纷杂状况进行了大力整顿，废除国内贸易的障碍，完成了国内市场的统一。在对外贸易方面也采取了统一的政策，政府为了鼓励本国工业的发展，改革原有的关税制度，对工农业都实行保护主义政策。之后，工业出现跳跃式发展。德国抓住新技术革命的机会，大力发展新兴产业……在19世纪最后25年，德国在钢铁、化学、电气、内燃机等方面都走在世界前列，承担了开拓者的角色。
——高德步、王珏著《世界经济史》
(1)根据材料一，概括德国启蒙运动的特点，并分析其影响。
(2)结合材料二和所学，从国家政策的角度概括当时德国出现“跳跃式发展”的原因。结合史实说明德国在现代交通领域“承担了开拓者的角色”。
材料一 15-18世纪“全球性交换”大事年表
| 序号 | 年代 | 事件 |
| ① | 1493年 | 哥伦布把甘蔗带到美洲。甘蔗产量的不断增加给美洲带来新的产业：蔗糖提炼和朗姆酒提取 |
| ② | 1510年 | 美洲的西班牙殖民地首次输入非洲黑人奴隶 |
| ③ | 17世纪 | 荷兰商人从南非进口小麦，从印度进口玛瑙贝，从巴西进口蔗糖 |
| ④ | 1600-1800年 | 大约100万欧洲移民来到北美 |
| ⑤ | 18世纪初 | 原产于非洲的咖啡风靡欧洲和中东，巴西和印度尼西亚开始生产咖啡 |
| ⑥ | 1761-1767年 | 英国东印度公司收入从200万镑增长到750万镑 |
| ⑦ | 1788年 | 英国船队到达悉尼，建立了在澳大利亚的第一批定居点（注：到19世纪早期，欧洲人和欧裔美洲人成为太平洋各主要群岛的主要人群） |
材料二 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。盂德斯认为，中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效。
——周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》
(1)根据材料一，概括15—18世纪“全球性交换”的主要内容。写出引发这一时期“全球性交换”的两大历史事件，结合所学知识简述这两大事件对加强世界联系产生的影响。
(2)根据材料和所学知识，从中法两国思想文化的角度分析这一时期法国启蒙思想家们推崇中国文化的原因。综合以上材料，谈谈你对文明交流的认识。
材料一 646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。
——谢放 《中外文化发展历程》
材料二 17~18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。
——姜林祥《儒学在国外的传播与影响》
(1)结合所学，指出推行大化改新的日本天皇。根据材料一，概括儒家文化对日本的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，写出深受中国儒家文化影响的启蒙运动典型代表，并简述法德两国启蒙思想家的思想诉求。
材料一 人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民便有极力改变或废除它，以建立一个新的政府。
——摘自《独立宣言》
材料二 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会之选举应是自由的。……议会内有演说自由、辩论或议事之自由，议员不应在议会之外任何法庭或任何地方，受到弹劾或询问。
——1689年英国《权利法案》
材料三 主权问题成为宪法最突出的特色之一，即国家政府和州政府之间的权力分配。除解决主权问题之外，宪法还解决了另一个美国人特别担心的问题：中央政府权力过大。新国家领导人最惧怕的莫过于最终建立的是一个专制独裁政府。因此新国家政府的众议院应由公民直接选举，参议院、总统和联邦法官的选举则应在一定程度上与公众意愿相对隔离。
——摘编自（美）艾伦布林克利《美国史》
材料四
请回答：
（1）材料一体现了启蒙思想的哪些原则？
（2）根据材料二概括其主要内容？结合所学知识概括该法案对英国政治制度的影响。
（3）依据上述材料并结合所学，说明1787年美国宪法是如何解决“主权问题”和“中央集权问题”的。
（4）材料四反映了怎样的历史发展趋势？
