1 . 1776年，亚当·斯密的著作《国民财富的性质与原因的研究》（简称《国富论》）出版。《国富论》认为，分工是经济第一原理，人类可以通过劳动分工、自由贸易、企业家精神、创造力和想象力，来制造无穷无尽的财富。该著作（       ）

A．体现资产阶级的诉求	B．推动了英国资产阶级革命
C．源于动力技术的革新	D．符合当时西方各国的需求

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在整个18世纪，欧洲社会发生了极其深刻的变化：科学方面，人类理论知识实现巨大飞跃，“知识就是力量”渐成世人的普遍心态；同时，社会经济的发展也使各个阶层都以物质利益为对象而进行生活和生产。在这种时代背景下，卢梭发出了与众不同的声音，提出了自己的教育观。在卢梭看来，教育的出发点和归宿是人本身，要培养人本身而不是一个社会角色，就必须根据儿童各自不同的生理心理特点，对儿童进行符合其自身特点的自然教育，决不能不顾个性，只求共性。此外，他还认为人拥有一个先天的善良本性，但因后天社会环境的影响，这一善良本性逐渐被“污染”，因此要尽可能杜绝外力对儿童的影响，不让任何外在的情感和观念得以传播，以影响儿童的自然成长。

材料二   马克思认为教育应当首先是人的教育，而非“角色”教育；需要培养的不是“自然人”，而是“社会人”。他还指出人不拥有任何超越历史和时代的先验本性，其本质是“一切社会关系的总和”。因此，理想教育场所的选择应自觉地融入现实社会，作为社会的一个有机组成部分而存在。此外，他还强调合乎人的生理和心理发展规律仅仅是实现人的全面自由发展的一个前提，而不是根本，更不是全部。

——以上材料均摘编自赵义良《论马克思对卢梭教育思想的继承与超越》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述卢梭教育观形成的时代背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出马克思对卢梭教育思想的继承和超越。

3 . 洛克认为，根据我们的自然原因，我们可以很明显地表明，我们都绝对服从于我们的主和创造者；但是，“所有的权力和管辖权都是相互的，没有谁拥有更多”。只要我们在自然法的约束下可以处理自己和我们的财产，我们也就自然地存在于一种自由的条件下。洛克的思想主张（       ）

A．影响了近代国家治理体制建设	B．渗透出否定君主制的理念
C．代表了工业资产阶级社会诉求	D．催生了英国资产阶级革命

4 . 有学者说：若用图示形式表示资本主义意识形态与18世纪法国启蒙运动的关系，则能得到下图所示的结构。材料表明，启蒙运动（     ）

A．仅局限于社会知识分子阶层	B．为资产阶级统治提供了理论支持
C．促进了欧洲理性思想的传播	D．传输意识形态呈现出单向性特点

5 . 孟德斯鸠认为，在平民政治的国家里，每个公民的自由都是国家主权的一部分，也是人的特质，出卖这个公民的特质，是一种不可想象的行为；人能够认识自己的本性，并把自由视为一种精神享受，也是唯一值得保卫的幸福。这一论述（     ）

A．拓展了理性主义的内涵	B．强调了个人自由的价值
C．反映了科学革命的勃兴	D．肯定了共和政体的优势

6 . 德国启蒙运动时期思想家莱辛(1729～1781年),通过文学作品抨击了他的前辈和同时代的某些作家对法国古典主义戏剧的庸俗模仿，莱辛认为他们“比法国人更法国化”,他反对华而不实的巴黎文风，主张运用自然朴素的德意志日常用语建立市民戏剧。莱辛的这些思想（     ）

A．表明工业化助推文化本土化发展	B．适应了唤醒民族意识的需要
C．体现出德法启蒙核心价值的差异	D．说明德国统一推动文化发展

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   18世纪的启蒙精神来自于17世纪的科学和思想革命。启蒙运动发扬和普及了培根、笛卡尔、贝尔和斯宾诺莎，特别是洛克和牛顿的思想。它发扬了自然法则哲学观点和天赋权利哲学观念。从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，也从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染。

——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》

材料二   1789年法国爆发大革命，世界上从未发生过同样的革命。法国革命是整个革命时代变革最为激烈的一次革命。它以“现代社会”取代了“旧制度”，在革命最激烈的阶段，一切显得非常激进，以致此后一切革命运动都将这场革命视作自己的先驱。法国革命思想远远地传播到法国以外，它决定性地影响了欧洲大部分和其他地方的政党与意识形态冲突的随后发展。革命还引起对社会改革、政治激进主义和革命暴力的性质与后果的激烈争论。在18世纪60年代到1848年的民主革命时期，或大西洋革命时期，法国的作用是决定性的。甚至美国，如果没有法国的军事干涉，也难以从英国赢得那样明确的解决办法，也就是说可以那般自由地建立新国家和制定新宪法。

——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动产生的社会条件及其主要内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出法国大革命将启蒙运动中的哪些政治理念付诸实践？并简要分析法国大革命的意义。

8 . 城市的发展见证了人类文明的进步。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所，也成为启蒙运动书籍的出版中心。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品集市。市镇居民选购艺术品的目光所及，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景、风俗和静物题材。

——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等

材料二   18世纪，法国巴黎流行一种特殊的社交形式——沙龙。贵族与富有市民、艺术家与学者聚集在一起，形成了一种远离宫廷和教会的新的公共空间。19世纪后，随着沙龙主人政治文化影响力的日渐缩小，沙龙日趋衰败。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，一种更开放、更大众的生活方式来到人们身边。1866年，巴黎公共舞会达到1000多个，1870年前后，适应大众阅读与休闲的咖啡馆有2万多家。此外，各种音乐团体、俱乐部、文学阅读室层出不穷。

——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括17世纪阿姆斯特丹文化艺术发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析19世纪中后期巴黎社交方式的转变。

9 . 伏尔泰等启蒙思想家相信上帝的存在，但他们又强调上帝无兴致参与到具体的事务中来，并且认为，这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则运行。这一主张（     ）

A．反映了无神论的观点	B．源于理性精神的进步
C．引领了科学革命方向	D．体现了未来社会蓝图

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说道： “中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……这种“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播， “以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。

——摘编自张慧《 “中学西渐”推动近代法国政治变革》

材料二   中世纪以来，特别是自全球史开始以来，东西方力量对比和国际格局的变化说明“西方中心论”其实是缺乏历史支撑的，好像“皇帝的新衣”。如果从更远的世界大历史来看， “西方中心论”更像是一个“新事物”，甚至是偶然现象。以历史事实说话，无异于是对“西方中心论”的釜底抽薪。

——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国“中学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，驳斥“西方中心论”。