欧洲人对东方的认识
时期 | 欧洲人对东方的认识 |
古希腊时期 | 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 |
14-16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方,金银满地、富庶无比的中国。 |
17-18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风,中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体,成为上至皇帝,下至小民自觉遵守的行为准则,国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。 |
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶 | 在欧洲人的认识中,西方与东方不再仅仅是地理的概念,而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步,一片光明,东方非理性、愚昧、停滞,黑暗一片,有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准,世界有了隔断。 |
——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注:希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称,结果希腊联军获胜。战后,雅典民主政治走向繁荣,波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象至少源自两段材料,结论明确,史论结合,表述清晰。)
历史学家 | 所著史籍的内容提要 |
希罗多德(古希腊,约前480—前425年) | 古希腊先民的历史意识被神话传说所笼罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾,终于击败波斯帝国,揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。 |
奥托 (德意志,1114 1158年) | 著《双城编年史》,以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分:亚洲、非洲和欧洲”,书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域,古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
伏尔泰 (法国,1694—1778年) | 著《风俗论》,从远古中国讲起,涉及欧、亚、非、美各洲的历史,但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明,人类在长期的历史发展进程中,逐步摆脱偏见、迷信和奴役,向理性、公正、文明的方向前进。 |
世界史大事年表(部分)
1500年前后 | 新航路的开辟 |
14—16世纪 | 意大利文艺复兴 |
16世纪 | 宗教改革 |
1640年—1689年 | 英国资产阶级革命 |
17—18世纪 | 启蒙运动 |
18世纪60年代 | 工业革命首先在英国爆发 |
1775年—1783年 | 北美独立战争 |
1787年 | 美国宪法颁布 |
19世纪早期 | 圣西门、傅里叶、欧文创立空想社会主义 |
1848年 | 《共产党宣言》发表 |
19世纪中叶 | 英国工业革命基本完成,成为“世界工厂” |
1871年 | 巴黎公社革命 |
1875年 | 《法兰西第三共和国宪法》颁布 |
19世纪70年代—20世纪上半叶 | 第二次工业革命 |
A.不符合新兴资产阶级的要求 | B.建立了人人平等的理性社会 |
C.反对宗教信仰主张民主政治 | D.意在教化大众实现民智启迪 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)材料 下图为世界近代史知识结构图,反映了世界经济、政治、文化三者关系的重大历史信息。
资本主义产生发展期 | 资本主义巩固扩大期 | |||||||||
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根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
小说中的历史
材料 波勃出身条件优越,但不幸在幼年被拐后沦为船舵手的奴隶。因不满压迫他奋起反抗,却在一次失利后连同其他23名起义分子被遗弃荒岛并自谋生路。但波勃等人并不安于现状,他们决定通过自造船只逃离荒岛,在他们的努力下,建造了船只辛格顿号,波勃成为船长。在波勃的带领下,辛格顿号征服了大自然,最终抵达非洲的黄金海岸。远洋航行使船上的人员腰缠万贯,回到伦敦后,他们过上了纸醉金迷的生活。波勃的钱财很快挥霍殆尽,无奈之下,他只能选择再次加入了海盗团伙干起了烧杀抢掠、贩卖黑奴的勾当。
——摘编自【英】丹尼尔.笛福(1660-1731年)《辛格顿船长》
阐释小说所折射出的17-18世纪西方的时代特征。(要求:论从史出,史论结合,逻辑清晰)
材料 革命所改变的不仅仅是个人的习惯和普遍的做法,它改变的是整个文化。……16世纪的宗教革命;17世纪的君主制革命;贯穿18—19世纪的自由主义和个人主义的“法国”革命以及20世纪时发生的社会性的、集体性的“俄国”革命。……这些革命彼此间隔大约一百年,它们的目标和理想至今仍然指导着我们的思想和行为。
——摘编自【美】雅克·巴尔赞《从黎明到衰落——西方文化生活五百年》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或任意一点拟定一个论题,并结合世界史内容予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰)
材料一 启蒙思想在英国促成了资产阶级与新贵族的联合,在法国更是得到了包括资产阶级在内的第三等级中各阶层的普遍欢迎。……正是由于启蒙思想满足了包括资产阶级、下层民众在内的受众群体的利益需求,它才得到广泛的认同,使其在世界范围内得以广泛传播,并最终成为了这一时期资产阶级革命的主流指导理论,引导了17-18世纪波澜壮阔的资产阶级革命。
——摘编自郑爱龙、辜庆志《近代欧洲启蒙思想传播的历史考察》
材料二 马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论的过程中,一方面同各种资产阶级、小资产阶级的思潮进行斗争;另一方面积极推动无产阶级国际联合,在各国无产阶级反对资本主义的共同斗争中向前推进自己的理论。在马克思主义指导下,国际工人组织相继创立和发展,在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争……提高了无产阶级的思想水平和组织程度。马克思主义逐步战胜了各种非科学社会主义派别,成为国际工人运动中占统治地位的指导思想。
——摘编自柴尚金《马克思主义在世界上的广泛传播和深刻影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析近代欧洲启蒙运动的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析19世纪末马克思主义能够在世界上广泛传播的原因。
材料 西欧封建社会后期,资本主义开始萌芽。
14—18世纪,西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。
17—19世纪,资产阶级在一些国家相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革,确立资本主义制度。
18世纪中期到20世纪初,欧美等地相继发生两次工业革命。
19世纪中叶,马克思、恩格斯创立了马克思主义,无产阶级斗争有了强大的思想武器。
——摘编自《中外历史纲要》(下)
据材料围绕“先进思想在人类文明发展进程中的作用”拟定一个论题,并结合14—19世纪欧洲史所学知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)