1 . 卢梭在《社会契约论》中提到，个人对于他所服从的法律应有参与制定的权利，服从法律的意思乃是服从他自己和同胞的意愿，如此人才能说有自由……政府的成立是基于每一个公民自愿签订的一项契约的规定，一个合法的政府主宰应该是人民。据此可知，卢梭认为（     ）

A．社会契约有助于人民主权	B．公民的自由不受任何限制
C．立法必须由公民直接参与	D．民主共和制度最具优越性

2 . 16、17世纪之交的弗朗西斯·培根认为科学真理的获得不必依靠传统权威，必须重视归纳和实验。他说，不要像蜘蛛，只知从自己肚里吐丝结网；也不要像蚂蚁，只会采集；而应像蜜蜂，既会采集，又靠自己消化和改变材料，进行整理加工。这表明科学革命（     ）

A．推动了欧洲资本主义萌芽	B．促进了求知探索的理性化
C．确立了较完整的力学体系	D．掀起了社会思想革命运动

3 . 它使人类对于客观世界的认识达到了一个前所未有的高度，彻底地将人类的目光从神拉向了人间，将人类的思想解放了出来，不仅进一步推动了社会的进步与变革，也促进了政治与艺术更加多元化、人性化发展。由此可知，材料中的“它”是（     ）

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．科学革命

4 . 孟德斯鸠通过对现存的国家政体的考察与研究，继承了洛克的分权与制衡的思想，将权力划分为立法权、行政权、司法权，三种权力彼此合作又相互制约，以防止腐败与权力的滥用。其思想形成基于（     ）

A．法国专制王权逐渐消弱	B．法国大革命的猛烈冲击
C．新兴资产阶级力量增强	D．民族意识成为精神武器

5 . 英国思想家洛克有一句名言：“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进。”它形象地表明了（     ）

A．国家不应干涉公民的私有财产	B．君主专制是社会进步的大敌
C．人人劳动才是社会财富的源泉	D．人应该独立思考和理性判断

6 . 孟德斯鸠主张，政治权力应当分属三个独立的部门，即立法、执行和司法部门，以保障公民的自由。据此可知，孟德斯鸠提出三权分立理论的根本目的是（     ）

A．提高政府效率

B．防止权力滥用

C．强化行政职能

D．改变社会秩序

7 . 理性、正义、法的精神，是启蒙思想家们对新的社会关系的憧憬。“自然法权论”和“社会契约论”，鼓励人们在保证私有财产不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的领导，组建民主制国家。由此可以看出，启蒙运动（     ）

A．实现了国家权力的相互制衡	B．引领着“人”与“自然”的双重觉醒
C．表达了资产阶级的政治诉求	D．完全消除教会对人们的思想控制

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。

——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》

材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。

       ——滴编自刘成《从革命到革命》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。

9 . 孟德斯鸠将“建立投票权利的法律”作为第一条基本法，并由此构建起了“投票一人民意志一主权者”的递进式的人民自我实现机制。他说：“只有通过选举，才能当君主，因为选举表现了人民的意志。”据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．强调法律面前人人平等	B．主张实行直接民主制
C．提倡权力之间制约平衡	D．否定了“君权神授”论

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪不仅见证了欧洲经济的转型，也带来了欧洲文化的崛起，一种新的知识组织形式出现了——中世纪大学在欧洲基督教的怀抱中诞生，它不囿于基督教的教义传授，反而形成了求真和求善的大学精神。西欧中世纪大学从教皇或国王那里获得了包含种种特权的“特许状”，其中学术自治与学术自由是最核心的内容，即大学享有自主决定和管理内部事务的权利，是具有一定自由度或独立性的高等教育教学机构。大学成为当时最具特权和声望的学术思想机构之一，为现代大学的发展提供了制度性与框架性的历史元素，为理解现代大学概念提供了源头性的诠释。

——摘编自孟倩《中国书院与西欧中世纪大学之比较：历史社会学的视角》

材料二   18世纪后半期，人们相信，启蒙是对现有秩序的批判，并且认为通过启蒙，流行的愚蠢会被克服。在这种观点看来，有用的理论应该能先在实际事务中解决问题。大学和类似的机构要讲授的不应是形而上学和神学，而应是经济学、技术学、医学和自然科学这类的学科，实际操作的知识优于口耳相传的知识。在许多大学里，像这类学科，如法国的医学和自然科学，德国和意大利的财政学，苏格兰的道德哲学，以及许多欧洲国家的自然法学，都得到了加强或第一次开设。无需证明的信念和对权威的无条件顺从被放弃，学校越来越多地教育学生自己思考。

——摘编自赵敏《启蒙运动对18世纪欧洲大学的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧中世纪大学兴起的原因及对社会发展的积极作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪欧洲大学发展的特点及其社会背景。