1 . 1902年，16岁的柳亚子“谈卢梭《民约论》，倡天赋人权之说，雅慕其人，更名曰人权，字亚卢”。由此可知（     ）

A．启蒙学说传至中国	B．君主专制制度已经倒台
C．新文化运动开始发动	D．民主科学成为社会共识

2 . 启蒙思想家伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制；孟德斯鸠则强调立法、司法、行政三权分立；而卢梭主张主权在民。启蒙思想家的分歧在于（     ）

A．构建社会的方案	B．是否反对君主专制
C．要不要追求理性	D．阶级立场的不同

3 . 14——18世纪，欧洲发生了一系列旨在反抗封建统治和教会禁锢，解放人们思想的历史事件。其中直接推动了美国独立战争和法国大革命的重大历史事件是（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．近代科学兴起

4 . 思想解放是社会变革的先导，阅读材料，回答问题。

材料一   

材料二   路德认为人的灵魂的的就是靠个人的虔诚信仰，而圣经是信仰的唯一权威，每个人都可以通过阅读圣经来理解其真正的含义，作为判断，取得信仰，直接和上帝相通。路德强调指出，在信仰问题上，教皇和教会无权强迫别人接受其观点，人们完全能够独立地、自由地决定自己对圣经和宗教的信仰。

——杨毓初《人文主义与宗教改革运动》

材料三   社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。

——卢梭《社会契约论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述文艺复兴的时空变迁。指出文艺复兴运动中的“文学三杰”的人名。
(2)根据材料二，指出马丁·路德的思想为什么会“削弱了教会的权威”？并从政治的角度分析宗教改革的影响。
(3)根据材料三，归纳卢梭的观点。并结合16—18世纪的史实阐述“人文主义的发展促进社会进步”。（阐释要求：史实正确、逻辑清晰、语言通顺、表述成文）。

5 . 恩格斯说，启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”欧洲启蒙运动时期思想家们的共同主张包括（     ）

A．提倡天赋人权，理性主义	B．主张三权分立，主权在民
C．推翻专制政体，建立民主共和国	D．反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想

6 . 斯塔夫里阿诺斯说：“这个运动就是一群知识分子在科学化或理性化的世界观指引下试图在人类事务中发现一些类似于自然规律的‘永恒法则’的努力。”据此，“这个运动”指的是（     ）

A．新航路开辟

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

7 . 启蒙运动期间，有位思想家认为国家财富的来源不在流通而在于生产，生产则主要靠工人和农民的劳动，一切财富的本源是劳动；他的“自由竞争”主张后来成为资产阶级经济活动的信条。这位思想家是（     ）

A．洛克

B．伏尔泰

C．休谟

D．亚当·斯密

9 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一   启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏刷、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。

——摘编自[关]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

(1)阅读材料一并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。

材料二   倘若读者摊开一张欧洲地图，在巴黎市立起一个圆规，然后画出一个方圆五百英里的圆圈，那就将标出一个地区，把大约1640年文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等，不是发端这个地区，就是首先在这里得到充分表现的。各个最迅猛变化都发生在圆圈内的地区。……自十七世以来的两百多年间，这个地区成了人类学家称为文化传播的地球核心。

——改编自[美]R．R．帕尔默《现代世界史》

(2)阅读材料二并结合所学，指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话都括其作用。请你辩证地就材料二中加着重号的句子所反映的观点谈谈看法。