1 . 在历史发展的长河中，常常会出现依据一定思想理论及目标对社会体系进行变革的社会运动。

材料一：

材料二：（董仲舒向汉武帝说）“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三：梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书	算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”诸书	史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书	游记、报章、格致

材料四：他（伏尔泰）对孔子的民本思想极为推崇。他宣扬自由平等，孔子成为他敢于反抗专制的“守护神“。

——《中外政治思想史》

（1）材料一中的画像是哪一历史人物？他是中国古代哪一思想学派的开创者？
（2）依据材料二，概括董仲舒所提出的建议。并结合所学分析其提出这一建议的目的。
（3）材料三中“上卷”诸书的传播对促进近代中国社会发展有何积极影响？“中卷”诸书较之“上卷”有哪些新的特点？
（4）伏尔泰是哪一场运动的领袖人物？请写出法国大革命期间颁布的直接体现伏尔泰上述思想的文献。
（5）综合上述内容，谈谈思想引领与社会变革之间的关系。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。……启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，……在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论。在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》

材料二   我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼……

——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话

材料三 　毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。

——【美]费正清《伟大的中国革命》

(1)根据材料一，概括启蒙思想家的主张，并分析其影响。
(2)根据材料二，概括孙中山的主要观点，指出他对中国革命的设想有何特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。

——张岱年《中国文化概论》

材料二   16﹣17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

——张岱年《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化基本特征并分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说出中外启蒙思想的最大差异是什么？影响有何不同？

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料－ 最初，唐太宗命吏部考功员外郎主持科举，后改为礼部待郎，并增加了比隋朝多三、四倍的科目，确定以秀才、进士、明经、明法、明算、明书六科为常设科目，唐太宗还规定每年十一月起，至次年三月止，为考试日期，规定所有考生，必须考以《春秋》《左传》《礼记》等儒家经典为内容度贴经，在对外开放政策方面，由中国内部世界和外部世界新发展的客观趋势，促成了唐太宗时期中外交流的繁荣

——摘编自赵克尧等《唐太宗传》

（1）依据材料一，指出唐太宗治国之策有何特点？分析这些政策对唐朝的影响。

材料二   启蒙主义是近代以来西方国家治理最核心的理论渊源。它认为：科学理性能有效解释自然现象，将其推广至政治生活领域必将有助于经济、政治和社会的有序运行；封建专政纵权、贪腐、压迫民众，原因在于权力不受限制；国民或公民应该在国家的物质生活、权力运行、文化创造等方面发挥从未有过的作用；主张每一位公民均可以“无差别地”参与到国家运行与对国家的治理、监督中，国家有责任保护公民个人参政的基本权利。

——摘编自季卫兵《西方启蒙主义的国家治理取向及其影响》

（2）根据材料二并结合所学知识，指出启蒙主义主张的治国理念。

材料三   在推进国家治理的实践中，新生的社会主义制度展现了自身的优势。新中国初期，全国各族人民以空前的热情，积极参与国家政治生活。在各级政权建设过程中，普遍召开了人民代表会议；毛泽东特别强调，我们应当“建立民主集中制的各级人民代表会议制度”。

在过渡时期不长的时间里，党和政府迅速组织起有计划的社会建设，顺利完成了“一五”计划。从1953年到1957年，国民收入平均每年增长8.9%,工农业总产值平均每年增长10.9%。

——摘自王文《新中国与社会主义国家制度的确立》

（3）根据材料三，概括新中国治理中如何显示“新生的社会主义制度的优势”。综上，谈谈你对影响国家治理因素的认识。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。

——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》

材料二   启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。

——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   近代法国启蒙学者关注公民教育，认为专制国家的教育只是“培养好奴隶”，不会造就出真正的人。公民教育应由民主国家设立机构来领导与管理，以推翻教会对教育权的垄断与掌控。狄德罗认为优良的自然素质绝非贵族所独有，“天才、才能和美德出自茅屋里的要比出自宫廷里的多得难以计算”。只因在恶劣的社会制度下，民众的子女得不到合理的教育，其中的天才被埋没。在当时法国“优秀的爱国者”和“始终正直的公民”极为稀少的情况下，道德教育尤为重要。卢梭要求儿童多了解祖国，他认为只有掌握包括数学、文学等科学知识，方能逐渐成为合格的公民。这些构想为推动臣民教育向公民教育的转变提供了思想先导。

——刘春兵《思想启蒙与公民塑造－18世纪法国启蒙运动中的公民教育思想探析》

材料二   民国初期是近代中国公民教育的产生发展阶段。《临时约法》首次对公民权利作出规定，为公民教育提供了法律基础。在学习借鉴西方公民教育之初，不少学者强调“德国公民教育之思想，不可完全移植于我国”。商务印书馆和《中华教育界》等民间社会机构发表西方公民教育著作文章，顺应时代要求，自觉承担推动公民教育的重任。朱元善于1916年提出，“教育之方针自当以新国家之本质为主眼，而置重于共和立宪国民之养成”，“非实施公民教育不可”。随着西方公民教育思想的不断传入，人们提倡将民主共和精神的培养作为公民教育目标模式构建的基础，使公民教育范围扩展到社会公共生活领域。

——摘编自朱小蔓、冯秀军《中国公民教育发展观脉络探析》

(1)根据材料一，指出启蒙思想家关于法国公民教育的主要构想，并结合所学知识分析其提出的意义。
(2)根据材料二，概括民国初期公民教育的特点，并结合所学知识说明其特点形成的原因。

8 . 中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：
材料一   在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。
材料二 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言
希腊	泰勒斯	万物皆源于水
	赫拉克利特	万物的本原是火
	普罗塔哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
中国	孔子	未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之
	孟子	尽其心者，知其性也
	荀子	人之性恶，其善者伪也

材料三   l9世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰(1694-1778年)赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗(1713—1784年)称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。
材料四   陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料五   那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法——他们对于现状，对于历史，对于外国事务——……
——毛泽东《反对党八股》
请回答：
（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。根据材料二指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。综合上述材料一、材料二内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。
（2）材料三中启蒙思想家从什么角度评价中国文化?这些评价有何特点?
（3）材料四中的领导者们是怎样运用西方文化的？材料五中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。以毛泽东为核心的中国共产党人在民主革命过程中又是如何运用西方先进思想的?

9 . 近代资产阶级思想对世界历史发展产生了巨大的影响。阅读材料，回答问题。

材料一   意大利文艺复兴首先在佛罗伦孕育，这不是偶然的历史现象。12-14世纪，佛城（佛罗伦萨）成为地中海地区最大的经济金融中心，商业资本很快转化为产业资本。于是，资本主义生产关系在此萌发起来。佛城的政体独具特色，其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的。佛城共和国在教会学校以外，大力推行世俗教育，建立起一整套世俗教育机构，包括文法学校（启蒙小学）各个修道院举办的学习班以及多所大学，佛城的世俗学校从13世纪之后开始兴旺起来。由此可见，佛城市民对新文化的需求并非一时冲动，人们对新文化的追求迫切又持久。

——于忠伟《试论意大利文艺复兴在佛罗伦萨城孕育》

（1）依据材料一，归纳佛罗伦萨成为意大利文艺复兴发源地的主要原因。结合所学知识阐述此次思想潮流的核心思想。

材料二   德国文艺复兴重点是揭批罗马教廷和天主教会的反动和愚昧，一些作品中强烈地反映出反对德国分裂、要求德国统一、摆脱罗马教皇奴役的思想。在法国文艺复兴过程中，政治思想上有反对暴君同拥护君主专制之间不同派别尖锐的斗争以及君主专制主义同地方封建分裂主义之间的复杂的长期斗争。

——刘明翰《欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点》

（2）依据材料二，分别指出德意志和法国文艺复兴运动的特点。它们呈现出不同特点的最主要原因是什么？

材料三   十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会干涉与威胁的新的世界。

——（英）阿伦˙布洛克《西方人文主义传统》

（3）依据材料三，启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何联系与区别？
（4）上述思想潮流产生的共同影响是什么？

10 . 【思想启蒙与中外比较】

材料一   巴黎是这场启蒙运动的中心……不过，这种人员和思想的碰撞主要是在妇女主持的沙龙里进行。举例说，德·杰斐琳夫人大约从1750年起，在长达25年期间，设宴组织了一次次艺术家和作家的交谈会。她也欢迎来访的外国人，如来自英国的贺拉斯·沃波尔和大卫·休谟，以及后来成为波兰国王的年青人斯坦尼斯·波尼亚托夫斯基。沙龙和沙龙女主人，促进了文人共和国普世思想的发展，在这里，天才和创造性胜过贵族名门出身……苏菲·孔多塞的沙龙在拿破仑执政的岁月中，一直是温和反对派的中心。许多19世纪的法国自由主义思想，就产生于法国大革命后的这些沙龙里。

——摘编自（美）R.R.帕尔默、乔·科尔顿、劳埃德·克莱默《启蒙到大革命：理性与激情》

材料二   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一、概括巴黎沙龙的特点。
(2)根据材料二、指出中外启蒙思想家其思想内容的异同之处并分析两者出现差异的经济根源。