1 . 17世纪，培根在《论真理》中主张在观察和感觉经验的基础上思考和判断。笛卡尔在《方法论》等书中指出，现有历史知识不可靠，主张“决不把任何没有明确认定为真的东西当作真理来接受”。由此可见，两人都强调（     ）

A．理性主义的价值与作用	B．关注社会现实
C．科学实验的应用与推广	D．挣脱教会束缚

2 . 德国启蒙运动时期思想家莱辛(1729～1781年),通过文学作品抨击了他的前辈和同时代的某些作家对法国古典主义戏剧的庸俗模仿，莱辛认为他们“比法国人更法国化”,他反对华而不实的巴黎文风，主张运用自然朴素的德意志日常用语建立市民戏剧。莱辛的这些思想（     ）

A．表明工业化助推文化本土化发展	B．适应了唤醒民族意识的需要
C．体现出德法启蒙核心价值的差异	D．说明德国统一推动文化发展

3 . 1767年，德意志文学家莱辛创作了《汉堡剧评》，批判了王公贵族以及教会的腐败。他反对机械地模仿法国的戏剧，主张在学习莎士比亚戏剧的基础上，重建德意志民族戏剧。莱辛的主张（       ）

A．否定了法国启蒙运动的理念	B．折射出德意志民族国家形成的现实
C．弘扬与丰富了西方人文精神	D．反映出德意志资产阶级力量的强大

4 . 伏尔泰指出：“我们是决不应当去作假设的；不应当说：我们从制造一些原理开始吧，用这些原理就可以力求解释一切。而应当说：我们来对事物作出精确的分析吧，然后我们可以带着很大的疑虑去看看它们是否与某些原理有关”。据此可知，伏尔泰（     ）

A．宣扬主权在民的政治理念	B．主张自由生产和自由竞争
C．强调了思维中的理性精神	D．重视天赋人权以维护公意

5 . 在17-18世纪的启蒙运动中，一些激进的启蒙运动人士企图将人彻底从上帝的庇护与指导下解放出来。在这个意义上，启蒙运动“砍下了上帝的头颅”，将上帝与人类秩序彻底分离。由此可见，启蒙运动（     ）

A．打破了基督教会的精神独裁	B．加快了西方社会的世俗化进程
C．解放了宗教戒律禁锢的人性	D．推动了资产阶级革命高潮到来

6 . 18世纪，有思想家对部分启蒙学者所倡导的自由进行了反思，他认为启蒙观念的核心应在于“自由的限制”，批判性地确立理性自由的限度才是启蒙最关键的要素，而这种限制不是以外来的因素限定理性自由的范围，而是通过理性自身的作用实现这一点。据此可知，该思想家（     ）

A．对启蒙运动作了经典总结	B．认为理性应是自由的体现
C．主张应充分发展人的个性	D．推动启蒙运动进入了高潮

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说道： “中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……这种“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播， “以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。

——摘编自张慧《 “中学西渐”推动近代法国政治变革》

材料二   中世纪以来，特别是自全球史开始以来，东西方力量对比和国际格局的变化说明“西方中心论”其实是缺乏历史支撑的，好像“皇帝的新衣”。如果从更远的世界大历史来看， “西方中心论”更像是一个“新事物”，甚至是偶然现象。以历史事实说话，无异于是对“西方中心论”的釜底抽薪。

——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国“中学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，驳斥“西方中心论”。

8 . 英文“Modern”一词在16世纪才开始使用，原意是“目前”或“最近”，17世纪以后渐渐有了“较好的”含义，被历史学家用来指自己的时代，以有别于已过去的时代。这一变化反映出（       ）

A．启蒙思想渐入人心	B．人文主义推崇古代
C．西方中心论受追捧	D．自由主义强调权利

9 . 18世纪，德国启蒙思想家霍尔巴赫提出：“总之，我们认为，社会和自然一样，也会造成各社会成员之间存在必要且合理的不平等。这种不平等是公道的，因为它是为达到社会的坚定目标——我指的是维持社会生存，保障社会幸福所必需的。”这一言论（     ）

A．迎合了新兴资产阶级的要求	B．发展了理性主义的思想观念
C．受达尔文生物进化论的影响	D．顺应了德国统一的发展趋势

10 . 18 世纪，乔治·萨尔主编的 65 卷本《普遍史：从创世至今》出版之后畅销欧洲。该书力图面面俱到地描绘已知世界所有民族的历史，当新知识与《圣经》记载发生冲突时，编者则会通过各种方式论证《圣经》记载的权威性。一个世纪以后，许多世界史著作将其视为批判的靶子。由此可见（     ）

A．新的历史著作更有价值	B．全球视野易于发现历史真相
C．多卷本世界史大而不当	D．历史认识需要适时加以反思