1 . 18世纪中后期，苏格兰部分思想家认为人类天性有缺陷，但社会也没有堕落到“自然战争”的地步。他们阐释道：“问题的答案不在社会契约，而是因为我们内心深处有一个“无私的旁观者”。……必然会被无私的旁观者加以监督，促使人们在追求自己私人目的的同时，实现增进人类福利的更大的社会目的。”这表明他们（     ）

A．突出道德约束的作用	B．意在阐明法律与自律的互补性
C．否定理性的社会变革	D．强调规范社会秩序的重要价值

2 . 环法自行车赛是法国独具一格的体育比赛。有人曾评价其“虽与商业利益直接相联系，但环法自行车赛自始至终所蕴含的意识形态背景则给予它比体育竞赛更重要的地位。”这一观点旨在说明环法自行车赛（     ）
   

A．推动了报刊传媒业的发展	B．包含了人文主义的价值追求
C．为法国带来诸多经济效益	D．蕴含着启蒙运动的政治理念

4 . 孟德斯鸠认为，人民普遍的立法权主要体现在选举代表方面，人民并不适合去讨论政事，应该由代表去行使具体的立法权，而且人民选定代表后，代表无需事事请示选民，否则会给政府的运行带来巨大的困难。孟德斯鸠的这一观点（     ）

A．为近代人民主权理论奠定了基础	B．凸显国家立法机关的价值
C．借鉴了古代希腊民主政治的经验	D．基于提升政务效率的考量

5 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

6 . 康德强调“启蒙意愿"，他指出：“我们面对的是能够自由行动的人，确实可以预先规定他们应该怎么做，但是，他们愿意怎么做却是无法预见的。”据此，启蒙学者认为，启蒙要影响的就是自由的人“愿意”怎么做，而不是规定他们“应该”怎么做。这表明启蒙运动意在（     ）

A．塑造个体自由意识	B．构建理想社会秩序
C．追求社会公平公正	D．彰显个性独立价值

7 . 从11世纪开始，巴黎、牛津、博洛尼亚等欧洲一些重要城市，大学纷纷建立并不断扩大规模。在这些大学中，对价值、意义等哲学概念提出疑问并不断地进行讨论。牛津大学的罗吉尔•培根发出了“不要再受教条和权威的统治，看看这个世界吧!”的呼吁。这反映出当时欧洲（　　）

A．宗教神学失去统治地位	B．出现了理性复苏
C．进入科学理性时代	D．资本主义萌芽发展迅速

8 . 康德告诫政府要人：“按照人的尊严去看待人，也是有利于政府本身的。”并认为“凡是人民对于他们本身都不能规定的事，一个君主就更加不可以对他的人民规定了。”康德这一思想（　　）

A．意在肯定人的尊严价值

B．发展了卢梭的社会契约论

C．旨在限制君权扩大民权

D．明确反对实行君主立宪制