1 . 在《社会契约论》中，卢梭强调，一个国家的法律应该反映民众的意愿，而不是统治者的意愿。他认为，只有民众才有制定法律的最终权力。这一观点体现的政治原则是（ ）
| A．君权神授 | B．主权在民 | C．分权制衡 | D．法律至上 |
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2 . 17—18世纪，法国封建君主专制发展到顶峰急剧没落；18世纪后期，法国工业革命逐渐展开，进步的资产阶级以思想斗争的形式向腐朽的封建主义进攻。这给孟德斯鸠提出了反封建反暴政的思想主题。针对法国政弊，孟德斯鸠认为：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验”据此可知，孟德斯鸠（ ）
| A．要求君主应推行“开明专制” | B．主张践行主权在民的思想 |
| C．提倡独立思考和理性判断 | D．强调权力间的制约与平衡 |
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3 . 17～18世纪，法语取代拉丁语成为欧洲上层社会和文艺界最时髦的交际语言，各国皇室以在宫廷中讲法语为荣。普鲁士的柏林科学院，在1782年还举办了题为“是什么让法语成为通用语”的论文竞赛。法语成为欧洲的通用语，重要原因在于（ ）
| A．欧洲近代民族国家形成 | B．法国成为启蒙运动中心 |
| C．天主教会统治力量削弱 | D．拿破仑对外战争的影响 |
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4 . 18世纪末19世纪初，法国一些思想家明确指出，不存在不变的、通用的规则，与人类文明和先进的科学技术相比，未经开发的自然世界能够更好地体现出上帝的荣耀。这些观点体现了（ ）
| A．法国尖锐的等级对立 | B．对启蒙运动的理性思考 |
| C．抵制工业革命的倾向 | D．对科学革命的悲观态度 |
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5 . 康德认为，在现实的实践关系中，为了防止人们的意志活动偏离纯粹理性命令，人们建立了系列源于纯粹理性绝对命令的道德法则。这些法则表现为强制命令或禁止做某些自由行为。在此，康德（ ）
| A．认为自由应受到法治的限制 | B．主张个体绝对自出的重要性 |
| C．反对法治对自山权利的阻碍 | D．强调自由是每个人天生权利 |
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6 . 卢棱在《论政治经济学》中写道：“对于行政官来说，连他自己的理智都是靠不住的，除了公共的理智即法律之外，他什么规律都不应该遵从”，这种公意“向每个公民讲授公共理智的箴言，并教导他们按照自己判断的规律来行动，而不要自相矛盾地行动”。据此可知，卢梭认为（ ）
| A．个体理性与社会准则具有同质性 | B．公共意志容易被滥用或误用 |
| C．行政权与司法权之间存在着对立 | D．法律是维护社会秩序的工具 |
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38次组卷
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2卷引用：2024届江西省部分重点中学高三下学期第二次联考历史试卷
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7 . 英国哲学家托马斯·霍布斯在《利维坦》（1651年）中指出，在基督教体系国家，“国民与教民已经合为一体”，统治者只能有一个，“教会的定义是这样：明证基督信仰并结合在一个主权者的人格中的一群人，他们应当在主权者的命令下聚会”。这一看法意在（ ）
| A．宣扬教权独立 | B．否定君主权威 | C．维护国家权力 | D．倡导因信称义 |
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236次组卷
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6卷引用：2024届重庆市普通高中学业水平测试选择性考试二模历史试题
2024届重庆市普通高中学业水平测试选择性考试二模历史试题江西省上饶市广丰中学2023-2024学年高一4月月考历史试题（已下线）历史（天津卷01）-2024年高考押题预测卷湖南省衡阳市名校2024届高三4月第4周历史试题（已下线）倒计时8天-2024年高考考前20天终极冲刺攻略重庆市万州第二高级中学2023-2024学年高一下学期期中考试历史试卷
8 . 在亚当·斯密那里，商业社会的运行机制是从“恩惠型”向“契约型”转变的。在“恩惠型”社会中，每个人只是依附和臣属，而在商业社会“要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的”,“请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西”。这表明亚当·斯密（ ）
| A．倡导发挥人的主体作用 | B．反对政府的过多干预 |
| C．强调社会分工的主导性 | D．对理性主义进行反思 |
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9 . 17世纪，洛克在《政府论》中强调：人民的福利是最高的法律，这是公正的和根本的准则，谁真诚地加以遵守，谁就不会犯严重的错误。洛克意在（ ）
| A．重视政府权力结构的调整 | B．强调人民主权的思想主张 |
| C．缓和民众福利差异的矛盾 | D．诠释三权分立的制度构想 |
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10 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（ ）
| A．有利于人文精神的复兴 | B．适应了欧洲社会变革需要 |
| C．推动了西学东渐的发展 | D．导致欧洲封建制度的解体 |
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