1 . 18世纪，欧洲兴起了批判《圣经》的热潮，如德国语言学教授雷马勒认为，圣经中描述的奇迹和展现神力的事件都是想象出来的或者虚构和夸大的描述，历史上真实的耶稣不过是一个激进的革命者。这反映出欧洲社会（     ）

A．推进科学革命的愿望	B．倡导严谨的学术风气
C．推崇批判和探索精神	D．追求信仰自由的思潮

3 . 孟德斯鸠将“建立投票权利的法律”作为第一条基本法，并由此构建起了“投票一人民意志一主权者”的递进式的人民自我实现机制。他说：“只有通过选举，才能当君主，因为选举表现了人民的意志。”据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．强调法律面前人人平等	B．主张实行直接民主制
C．提倡权力之间制约平衡	D．否定了“君权神授”论

5 . 卢梭在《政治学残篇》中写道：“因为所有的公民权利都建立在财产权之上，所以一旦财产权被废除，任何其他权利都将不复存在。正义也就只会是一个幻想，政府只会是一种暴政，而公共权威也不会有任何合法基础：除非被强力所迫，否则没有人会承认它。”由此可见，卢梭意在（     ）

A．揭示阶级压迫的经济根源	B．维护广大平民阶层的利益
C．强调私有财产权的基础性	D．规范阶级社会的公共权威

8 . 18世纪，法国启蒙思想家霍尔巴赫盛赞儒家“为政以德”的思想，并指出：“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家。而此历史悠久的帝国，无疑乎告诉支配者的人们，国家的繁荣须依靠道德”。他的这一主张旨在（     ）

A．借助德治优势，解决法治困境	B．借鉴东方哲学，优化启蒙思想
C．规范道德秩序，提高国民素养	D．批判封建专制，倡导制度革新

10 . 17世纪，英国思想家洛克指出：如果没有得到公众所选举或委派的立法机关的批准，那么任何人的任何命令，都不能具有法律效力和强制性。18世纪，法国思想家孟德斯鸠鼓吹司法独立，希望“朕即法律”彻底退出历史舞台。二人思想的共同点是（     ）

A．维护法律的强制性	B．构建三权分立原则
C．否定专制独裁政体	D．鼓励民众参与立法