1 . 下表是18世纪两位英国思想家的学说。据此可知，这两位思想家的学说（       ）

思想家	学说概况
亚当·斯密（1723—1790年）	提出自由经济理论，认为“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人及其他阶级相竞争”。这一学说很快风靡西欧各国
休谟（1711-1776年）	情感先于理性，情感不是反社会的因素，人做出决定主要依靠情感，这一理论受到一大批西欧学者的认同

A．推动欧洲人文精神进一步发展	B．反映出启蒙运动中心的转移
C．忽视了理性对社会发展的作用	D．批判反思了工业社会的问题

4 . 《〈赵氏孤儿〉与《中国孤儿》之比较——兼析伏尔泰对儒学的误读》中写道：“中国元代杂剧《赵氏孤儿》直接启发法国作家伏尔泰创作了《中国孤儿》，但两剧无论是叙事结构还是主题传达都相差甚远。之所以如此，缘于伏公出于当下贬抑基督教伦理，褒扬‘孔子道德’、标举‘文明战胜野蛮’以及宣扬开明君主制的需要而对《赵》剧和儒学产生的有意误读。”可见伏尔泰对中国文化的态度是（     ）

A．取其精华去其糟粕	B．借鉴改造为我所用
C．古为今用批判继承	D．牵强附会随意改造

5 . 伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意的为所欲为，那就太奇怪了。”由此可推断（       ）

A．伏尔泰发现了自然界永恒定律	B．该观点受到哥白尼日心说启发
C．牛顿定律促进了欧洲思想解放	D．欧洲开始注重人的价值和尊严

6 . 有学者对近代欧洲思想解放运动的评述如下，这反映了当时欧洲（       ）

他们最大的直接成就就是说服欧洲的许多君主……虽然这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们却已经改变了关于其统治目的的思想。虽然他们坚持认为政府权力依旧是君主们的天赋特权，但它此时也已被用于为人民谋利。

A．平等观念获得认同	B．资产阶级革命正在兴起
C．专制主义已经衰落	D．思想解放促进社会变革

8 . 康德(1724——1804) 认为，德国人融合了英国人和法国人的感情，但他们更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矫揉造作的，德国人成功地把崇高感和美感结合起来。与此同时不少的德意志知识分子猛烈批判德意志人对法国文化的盲目崇拜，主张构建民族文化。上述情形（     ）

A．激化了德法两国的民族矛盾	B．偏离了启蒙运动的理性主义
C．丰富了启蒙运动的时代内涵	D．顺应了德国统一战争的需要

9 . 对于17、18世纪的自然神论者而言，他们相信宇宙是一个有秩序的王国，上帝主导了整个宇宙的运动，但上帝本身并无兴致参与到具体的事务中来，这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则运转。这一观点体现了（     ）

A．科学革命的影响	B．社会结构的变化
C．宗教改革的发展	D．蒸汽时代的到来

10 . 卢梭指出，个人的力量是有限的，只有他们团结起来，才是他们保存自己的唯一方式。“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志”。这从本质上反映出（     ）

A．资本主义经济发展的必然要求	B．广大人民对民主自由平等的渴求
C．工业革命后自由主义发展趋势	D．资产阶级革命胜利后的经济诉求