1 . 康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A．政治革命，推翻专制	B．主权在民，人人平等
C．批判质疑，理性思考	D．信仰自由，社会契约

2 . 伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为

A．儒家思想宽容	B．中国政治制度体现了开明君主专制
C．中国古代社会的辉煌和谐	D．利用中国儒学文化批判西欧社会

3 . 1748年孟德斯鸠发表《论法的精神》，他主张立法机关为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解

A．反映了三权分立的思想	B．体现了近代代议制的特征
C．影响了西方议会制度的建立	D．有效防止了专制独裁

4 . 王夫之指出，为民为公，乃千古法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”．孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律．由此可知，两人主张的相似之处是

A．质疑和防止君权过于集中	B．勾画未来社会发展蓝图
C．体现鲜明的民主共和精神	D．都有新阶级力量的推动

5 . 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．以法治保护宗教自由

B．建立民主共和政体

C．废除封建财产私有制

D．以契约保障个人自由

6 . 英国作家丹尼尔·笛福的小说《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它反映了

A．人文主义者追求人生享乐的精神

B．工业资产阶级开拓市场的要求

C．冒险家们开辟新航路的愿望

D．反对专制和迷信的启蒙思想

7 . “把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该观点见于

A．《社会契约论》

B．《论法的精神》

C．《理想国》

D．《纯粹理性批判》

8 . 卢梭曾说，“理性欺骗我们的时候太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”，“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”，我决定在我的一生中选择情感这个东西“。这说明卢梭

A．带有浪漫主义的倾向

B．背离了启蒙运动的宗旨

C．力图摆脱宗教的束缚

D．科学地诠释了启蒙思想

9 . 约翰·密尔在《代议制政府》中写道：“……它使社会中现有的一般水平的智力和诚实以及社会中最有智慧的成员的个人才能和美德，更直接地对政府施加影响……”材料说明代议制民主

A．对君主制度予以否定和代替

B．体现了三权分立的基本原则

C．使政府的权力受到了制约

D．在发展过程中日益健全完善

10 . “……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是

A．宗教改革

B．文艺复兴

C．启蒙

D．空想社会主义