1 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

2 . 1755年11月1日，里斯本发生大地震，造成6万——10万人死亡，包括40多座教堂、200多所大小修道院在内的大量建筑被摧毁。震后，科学家对地震起因展开探究与思考，启蒙哲人也趁机鼓动人们反对宗教和迷信。教会“上帝惩罚”说受到普遍质疑。这说明（     ）

A．天主教会权威受到全面冲击	B．科学理性成为18世纪主流
C．突发事件加快科学理性传播	D．宗教和科学都无法解释自然灾害

3 . 孟德斯鸠《论法的精神》虽然名为讨论法律，实质上是一部“政体论”。文中写道：“我将首先研究法律同每一种政体的性质和原则的关系。因为政体的原则对法律有最大的影响，所以我将尽力很好地去认识它。”其阐述的根本意图是（     ）

A．探索构建近代国家治理体制	B．论证法律和政体的关系
C．宣传资产阶级理性主义思想	D．推广近代法律法规知识

4 . 1768年，法国商人庞库克出版了对开本《百科全书》并高价销售。里昂书商将此书缩小为四开本出售，价格便宜，销售激增。他只好跟进在法国出版了四开本。此后瑞士书商又出版了更便宜的八开本，他被迫再次效仿，使《百科全书》的价格一降再降。由此可知当时（     ）

A．资产阶级是启蒙运动主力	B．理性主义成为主流思想
C．启蒙运动得益于资本推动	D．法国文化市场竞争激烈

6 . 同为启蒙思想家的伏尔泰与孟德斯鸠对当时中国政治的态度迥异。伏尔泰认为在中国的政治制度下“皇帝要实行专断是不可能的”，“在那里（指中国）人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。执行这些法律的机构越多，行政系统就越不能专断。”孟德斯鸠则评价中国：“既谈不上有荣誉，也谈不上有品德，其原则只有恐怖，它是一个专制的国家。”对上述言论判断正确的是（     ）

A．孟德斯鸠和伏尔泰都主张主权在民

B．言论差异源自于两人代表的立场不同

C．两者对当时中国的政治制度做出客观的评价

D．两者言论迥异，但是立论的政治原则却相同

10 . 伏尔泰在《哲学通信》中说“像牛顿先生这样一个十个世纪以来最杰出的人物。当然当得起‘伟大’两个字，……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人。而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人”基于这一认识。伏尔泰（     ）

A．提倡个性自由，阐释人性之美

B．提倡权力的制衡，防止暴政

C．倡导人民主权，反对君主专制

D．否定外在权威，推崇理性思考