2 . “他们不再愿意继续充当没有权利的东西，而终于要求成为享有一切权利的真正的人，根据自己的人性，要求取得这些权利。而且，他们要把自己的人性，把他们自称为最有价值的和最神圣的人性提高到最高峰。”这里的“他们”旨在（     ）

A．创建民主共和政体	B．摆脱宗教神学控制
C．揭示社会运行规律	D．规划人类理性王国

3 . 英国启蒙运动中“自由”主要是针对不允许政府随意征税及买卖不受政府太多干扰的“自由”；法国启蒙思想中“自由”主题则是“政治自由何以可能”；德国启蒙思想中“自由”蕴含“理性自由"，追问“什么是启蒙”。英、法、德三国启蒙运动中“自由”内涵的不同缘于其（     ）

A．资产阶级力量的大小	B．工业革命发展的程度
C．资本主义发展的阻力	D．传统文化理念的追求

5 . 卢梭在《社会契约论》中称：在共和制政府中，公众推举到重要岗位的，几乎都是精明能干的人，这些人都能很光荣地履行他们的职责；而在君主制政府中，窃据高位的，往往是一群摇唇鼓舌的卑鄙小人、骗子与阴谋家。在此，卢梭认为（     ）

A．民主是共和制的本质属性	B．君主制与民主制根本对立
C．君主制影响国家政权稳定	D．共和制提升了政府治理能力

6 . 启蒙运动时期，德国的一些新大学成为新思想发展和传播的中心，社会热点问题纳入大学课堂讨论，增强了大学课程的实用性；大学课程中法学、自然科学、医学等成为最受欢迎的科目。这表明（     ）

A．启蒙运动促进近代科学的普及	B．德国政府重视高等教育发展
C．启蒙思想提升了德国国民素质	D．思想解放推动高等教育变革

7 . 18世纪的英国思想家大卫·休谟认为：“在设计任何政府体制时，必须把每个成员都设想为无赖之徒，并设想他的一切都是为了谋求私利，别无其他目标。”由此可推知，大卫·休谟（     ）

A．批判封建专制

B．宣扬理性主义

C．主张权力制约

D．推崇社会契约

8 . 1721年，德国学者沃尔夫在演讲中谈到，孔子创立的儒家思想集理性、道德、传统、常识于一体，影响了中国上至皇帝下至百姓近两千年，这足以证明没有神权，人类依靠自己理性的力量也可以建立一套完整的伦理、道德体系。该学者意在呼吁

A．全面学习中国的传统文化	B．摆脱教皇统治实行宗教改革
C．构建自由理性的理想社会	D．统一德意志为专制集权国家

9 . 孟德斯鸠写道：“商业时而被征服者摧毁，时而受到君王骚扰，于是商业就远离遭受压迫之乡，走遍全球，落脚在可以自由呼吸的地方”，材料可以用来说明

A．商品经济发展推动对外扩张	B．自由精神是商业发展的土壤
C．君主专制摧毁了商业的发展	D．资产阶级民主革命的必然性

10 . 生产力发展了，贸易活跃了，人的交往频繁了，拉丁语一天天成为基督教神学的“专用”的文字；在日常生活中，人们越来越喜欢用自己的“世俗”语言。当欧洲迈入近代史的门槛的时候，拉丁语使用的范围更是大大的缩小了。培根的有些著作便是用英文写的，莎士比亚、莫里哀的戏剧都是用英语、法语写出的传世之作。在这一背景下，欧洲兴起了

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．工业革命