1 . 18世纪末19世纪初，法国一些思想家明确指出，不存在不变的、通用的规则，与人类文明和先进的科学技术相比，未经开发的自然世界能够更好地体现出上帝的荣耀。这些观点体现了（     ）

A．法国尖锐的等级对立	B．对启蒙运动的理性思考
C．抵制工业革命的倾向	D．对科学革命的悲观态度

2 . 1700年，普鲁士在柏林成立的科学研究院以法语作为正式语言，学报用法文出版。与此同时，很多学校规定以法语为课堂教学用语，德语被列入外国语；德意志一些诸侯王公将用法文通信、阅读法文书刊、观看法国戏剧作为文明生活的标志。这（     ）

A．加速了民族国家的崛起	B．体现了法国革命的外溢
C．摧毁了教会的文化霸权	D．助推了启蒙思想的传播

3 . 下表为某学者关于18世纪启蒙思想文化谱系的研究成果。这说明启蒙运动（       ）

	领袖人物	主要成就
第一代	孟德斯鸠、伏尔泰	在洛克和牛顿著作的基础上为启蒙运动奠基
第二代	富兰克林、休谟、卢梭、狄德罗、孔狄亚克、爱尔维修、达期贝尔	反对教权主义和科学思想融合成自愿其说的现代世界观
第三代	霍尔巴赫、贝卡里亚、莱辛、杰斐逊、维兰德、康德和杜尔哥	研究领域包括神话研究、唯物主义、政治经济学、司法改革与实际政治斗争

A．传承了欧洲人文主义发展成果	B．理性思想的内涵和影响得到拓展
C．使欧洲自然科学取得重大突破	D．为法国大革命的爆发奠定了基础

4 . 孟德斯鸠曾说：“为所欲为是商业上的奴役，妨碍商人并不等于妨碍商业”，自由民主政体的商业原则是美德，即“对自我的舍弃，对本身最宝贵利益的牺牲”，为了维持美德，需要将“平等和节俭写进法律”。由此可知，孟德斯鸠（       ）

A．注重通过法律制约权力	B．商业思想蕴含理性色彩
C．倡导了人类社会的规律	D．反对自由竞争商业主张

5 . 霍布斯指出：世界上的世俗政府和性灵政府……统治者只能有一个，否则在一国之内……性灵方面与世俗方面以及法律之剑和信仰之剑之间就必然会出现党争和内战。霍布斯的观点（       ）

A．维护了分权制衡的政治原则	B．抨击了君主专制的封建制度
C．激化了王权与教权间的矛盾	D．适应了资产阶级的利益诉求

7 . 伏尔泰认为900年间文明在欧洲取得的进步在其他地方也会发生，巴西人当中将来也许会产生他们的牛顿和洛克。在他的剧本《阿尔齐尔》中，普遍的启蒙理性最终让美洲的“野蛮人”接受了欧洲文明。这些观点（     ）

A．深受物种进化理论的影响	B．主张不同民族间的平等共处
C．推崇牛顿的经典力学体系	D．带有浓厚的西方中心论色彩

8 . 在康德看来，当意志对一切有理性的存在者都普遍有效的时候，这种普遍的规定就是客观法则。这样的立法也就是“自律”，亦即“人仅仅服从他自己的、但尽管如此却是普遍的立法，而且人仅仅有责任按照他自己的、但就自然目的而言普遍地立法的意志而行动”。康德的这一思想（     ）

A．突出以自我的意识为核心标准	B．阐明了法律蕴含着理性范围内的自由
C．推动自由主义思潮的广泛传播	D．主张人的价值通过自身的解放来实现

9 . 下表呈现的是启蒙思想家孟德斯鸠和伏尔泰等的思想观点。由此可知，这些启蒙思想家（       ）

思想家	观点
孟德斯鸠	由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家，基于中间权力机构全体成员的荣誉感的君主政体才是理想而又切实可行的制度。
伏尔泰等	驯服君主制的最好方式不是划分权力或保护传统特权，而是使政府现代化，从而使它们运作得更有理性、更有效率。

A．主张限制君主的专制权力	B．借鉴法国资产阶级革命的经验
C．强调用分权原则治理国家	D．支持建立现代政府以捍卫君权

10 . 伽利略(1564—1642) 主张世界是统一的，无论是行星、石子、空气或云，所有这些现实都服从同样的道理；笛卡尔(1596—1650) 主张使人成为自然界的主人和统治者；培根(1561—1626)和笛卡尔一样蔑视传统，希望建立一种不受那些陈旧观点束缚的新哲学。这些思想主张（     ）

A．推动了文艺复兴和宗教改革

B．有利于推动理性主义的发展

C．直接开启了科学革命的时代

D．动摇了基督教信仰社会基础