3 . 从17世纪下半期开始，欧洲许多伟大的思想家得出结论，认为要理解人类真正的历史和命运，无论是依靠对圣经不容置疑的信仰还是习惯性地依赖古希腊罗马思想家（“古人”）的权威都是不够的。我们还没有完全了解人的本性，必须以此作为研究的主题。这一认识（     ）

A．否定了文艺复兴的意义	B．推动了人类理性的发展
C．有利于资本主义的萌芽	D．开启资产阶级革命时代

4 . 1752年，狄德罗《百科全书》第1、2卷出版；立即风靡法国，以至于在法国的大都会巴黎，贵族妇女们都以看过《百科全书》为傲，精装的《百科全书》代替了描写浪漫爱情的小说，占据了她们梳妆台的角落。这反映出当时的法国（     ）

A．妇女教育得到发展	B．科技事业广受关注
C．专制王权受到削弱	D．思想解放蔚然成风

5 . 图描述的是法国科普作家夏特莱夫人拿着镜子将光从牛顿反射到伏尔泰的书桌上的情景。这寓意（       ）

A．科学理性取代精神理性	B．启蒙运动理性而且科学
C．启蒙思想脱离宗教束缚	D．科学革命促进思想解放

6 . 18世纪，整个德意志先后出版的道德周刊达五百多种，这些刊物试图说服公众作出理性道德的判断，而不是不加反驳地全盘接受传统权威和宗教迷信的观点。这些周刊的创办（       ）

A．反映了道德沦丧的社会现实	B．体现了启蒙运动的价值追求
C．推动德国实现了国家的统一	D．确立了科学理性的社会准则

7 . 18世纪，德国文学家高特舍特对文学中所有抒发感情、发挥想象的成分都持否定态度，主张摈弃巴洛克戏剧中常见的低俗文风，剔除歌剧式的幻想成分，以道德教育为宗旨塑造特定的人物类型。这反映出当时（     ）

A．理性精神影响文学理论	B．人文主义精神受到质疑
C．文学创作推动社会进步	D．社会道德出现严重问题

9 . 新的政治理论鼓吹摆脱教会的健全政治和自由政治，声称维护思想和人身自由的前提是实行政教分离，让宗教信仰成为个人事务，禁止其涉入公共领域尤其是政治领域。这种主张无疑为那些竭力想扩大世俗政权权力的统治者所青睐。从材料中信息可以判断“新的政治理论”提出应该在（     ）

A．文艺复兴时期

B．宗教改革时期

C．启蒙运动时期

D．新航路开辟时期

10 . 意大利诗人但丁曾在神曲《炼狱》篇中说道：“来跟从我，让世界嚼舌去吧”；法国思想家孟德斯鸠曾在《论法的精神》中说道：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力"。他们的著作及其言论反映出（       ）

A．思想文化日趋为政治服务的特征	B．理性主义取代人文主义深入民心
C．新兴资产阶级对现实利益的渴望	D．思想解放运动斗争方式趋于稳健