1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   明清之际的一些思想家的主张

思想家	主要思想
黄宗羲	认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”
顾炎武	提出“以天下之权寄天下人共治”的主张
王夫之	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共”

材料二   启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张

思想家	主要思想
孟德斯鸠	主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一
伏尔泰	倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治
卢梭	认为人民应该推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民

(1)依据材料一概括三位思想家的共同主张。依据材料二，概括归纳三位思想家的各自主张。
(2)中国明清之际的批判思想显然出现比较早，但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想，为什么？

2 . 文化交流与传播

材料一

领域	中古时期文化交流与传播情况摘编
数学、天文地理	8世纪印度数字传入阿拉伯，12世纪由阿拉伯传入欧洲，成为世界通用的“阿拉伯数字”;10世纪，阿拉伯人修正古希腊人托勒密关于太阳轨道和行星轨道的计算方法。
科学技术	8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲﹔指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。
哲学思想	9世纪阿拉伯人将希腊学者柏拉图、亚里士多德等人的著作译成了阿拉伯文，11世纪下半叶到13世纪又转译为拉丁文，传入西欧，启发西欧的思想文化。
医学	10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地区的医学知识，编纂《医学集成》，在西方医学研究中使用。11世纪阿拉伯医学家阿维森纳在《医典》一书中把脉象区分为48种，其中有35种与中国的脉象名称相同。

材料二

伏尔泰根据中国历史故事，编写《中国孤儿》剧本。剧本写到:张惕接受皇帝托孤，决定要用独.生子替太子送死,其妻子伊达美不予配合,说:“你向他发过誓么，要杀你的亲生子?唉!有什么贵和贱，又有什么主和臣,都不过一点虚荣定了一时的名分;天生来大家平等,...要谋自己的善后，才是我们职责。”剧中还有“士可杀而不可辱”、“请用理性、公正和习俗教化百官。”等言论。	1755年《中国孤儿》在巴黎上演，获得巨大成功
中国人郑正秋翻译莎士比亚戏剧《麦克白》,命名为《窃国贼》,在中国演出，形式是当时奉行的文明戏形式，即幕表制。为加强戏剧的感染力,剧本内容加了插曲，大骂皇帝，冷嘲热讽袁世凯，借题发挥，影射时事。《窃国贼》每场演出观众必大受感触。	1916年登在《申报》上的《窃国贼》演出广告

(1)依据材料一，概括中古时期东西方文化交流的主要特点，并结合材料举例说明。
(2)阅读材料二，归纳《中国孤儿》与《窃国贼》两个剧本的相似之处，并从两个剧本中任选其一，分析其背景和影响。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在西欧资本主义的迅猛发展和英国资产革命的影响下，人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

——摘编自劳埃德·斯宾塞《启蒙运动》

材料二   1718世纪，世界历史继承前一时期的巨大转折和变化，向着更为深广的方向发展。资产阶级革命的时代来临。继尼德兰革命之后，英国爆发了资产阶级革命，为资本主义制度的确立开辟了道路。在法国，爆发了轰轰烈烈的大革命，摧毁了封建专制统治，为资产阶级掌权开辟了道路。在英属北美殖民地，建立了新兴的美国，逐步确立了资本主义制度。

——摘编自钱进《资产阶级革命》

请回答
(1)根据材料一并结合所学知识指出启蒙运动兴起的根本原因及其主要影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出材料二涉及国家的近代资产阶级代议制的主要类型，并简要评价资产阶级代议制对近代资本主义的作用？

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   公元前5世纪时雅典公民的自由程度是史无前例的。对公共生活的参与，是在一种复杂的关系网中进行的。一个人同时隶属于多个组织，各个组织对其成员加以不同的甚或相互矛盾的义务。一个人无法满足所有这些要求，不能兼顾各方的利益，所以不得不权衡孰先孰后，并在相互冲突的义务间保持平衡。这种对各种要求的权衡抉择，正是雅典人自由的本质。这种自由不同于现代人所有的自由，它不是奠基于个人之上。

——摘自马克凯什岚斯基等《西方文明史：延续不断的遗产》

材料二   伏尔泰接受了洛克关于财产私有权是人在自然状态就拥有的天赋权利的观念。“在我们这个不幸的星球上，生活在社会里面的人们不可能不分成两个阶级：一个是支配人的富人阶级；另一个是服侍人的穷人阶级。”卢梭则主张“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起，平等就消失了，私有制就出现了”。“要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有富豪，也不许有赤贫。”

——据卢梭《论人类不平等的起源和基础》、伏尔泰《哲学通信》等整理

(1)概括材料一的主要观点。结合所学，指出公元前5世纪的雅典在希腊文明史上的地位。
(2)启蒙运动引领着“人”和“社会”的双重觉醒。根据材料二，分别指出伏尔泰和卢梭的基本主张，结合所学，概括他们的思想主张对“社会”觉醒的作用。

5 . 文明共享·命运与共。

材料一   我不想变成上帝，或者居在永恒中…属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

第36条每一个真诚悔改基督教徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到散罪或免罚罪

——“九十五条论纲”

本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。

——伏尔泰

材料二   1492年哥伦布首次航行到美洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加：他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。

——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》

材料三   

(1)上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动；结合所学提炼三者共同的思想核心。
(2)依据材料二，概述“哥伦布大交换”的表现；结合所学分析其对世界经济发展的影响。
(3)上图反映了怎样的历史发展趋势；任选其中一个法律文件，说明其核心内容及对该国政治制度的影响。

6 . 现代国家观念的形成经历了几百年的发展，其内涵也在不断变化。阅读下列材料，完成下列要求。

材料一   进入中世纪后，国家沦为上帝意志的体现……现代意义的国家观念，即把国家视为一种抽象的公共权力的观念在文艺复兴时期就已萌芽。马基雅维利将国家利益看作是政府行为合法性的源泉；君主可以为了国家的利益而不惜任何手段；手段要为目的服务，目的可以说明手段正当，国家可以依据“国家理由”行事。

——庞金友《近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点》

材料二   18世纪法国启蒙运动时期，启蒙运动思想家提出……国家是人们自愿契约的结果，社会先于国家，高于国家，国家受社会的制约。自由主义政治哲学家洛克和卢梭等人通过对自然状态的假说，主张凭天赋人权，经过订立契约而结成“市民社会”，从而赋予了社会前于或外于国家的身份或生命。这就意味着在自由主义思想家那里已经隐含了对市民社会与国家关系的某种认识，从而奠定了一种重要的市民社会理论架构。

——王建生《西方国家与社会关系理论流变》

(1)据材料一，概括文艺复兴时期的“现代国家观”。结合所学知识，分析其积极作用。
(2)相比材料一，材料二中启蒙思想家的国家观有什么新发展？结合所学知识，说明推动现代国家内涵不断丰富的主要因素。

7 . 党的十九大把民主政治上升到前所未有的高度，提出了“人民民主是社会主义的生命”的新命题。

材料一   “天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”

——《尚书》据《新唐书宰相表》研

材料二   “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。西方民主的特点是强调自由平等，三权分立，多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后，出现了开设议院的各种方案和对民权，自由观念的宣传，如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等，严复提出西方因为“以自由为体，以民主为用”而强盛，中国民主启蒙由发端。

——《世界文明史》

材料三   英国的“光荣革命”大概是最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法……这大概是改造专制制度以渐进式进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。

——杨小凯《中国政治随想录》

材料四   我国宪法规定，全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。人大监督是代表国家和人民进行的具有法律效力的监督，是不可替代的。

——摘自《中华人民共和国宪法》

(1)材料一中的“民主”与材料二中的“民主”的含义有何区别？
(2)根据材料三并结合所学知识，以光荣革命后至19世纪中期的具体事例说明英国是怎样进行政治制度创新的？
(3)根据材料四概括我国民主政治建设具有哪些基本特点？根据所学知识，列举中国特色社会主义政治制度。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

顾炎武作为明清之际的“三大家”之一，他在史学方面的建树，反映和促进了这一时期史学的嬗变与转型。顾炎武历史观中的唯物主义思想主要体现在民本思想，即对普通劳动者历史作用的认识。顾炎武认为“天子一位”，君主只是一个爵位，是人民“推举”而来的，没有绝对的贵胄，君主要重视人民。在认识论上，顾炎武正确论证了“感性”和“理性”的关系。他认为，感性认识是理性认识的前提，必须建立在实地考察的基础上。

——摘编自金海峰《浅析17——18世纪中西方史学的嬗变与转型》

材料二

伏尔泰提出了以理性主义为核心的文化史观。从而把人类精神的进步放在应有的位置。伏尔泰的史学观批判地继承了笛卡尔建立在逻辑推理基础上的唯理主义。伏尔泰举起理性主义大旗，并使理性主义成为他的文化史观萌生的哲学基础。此外，在《风俗论》中，伏尔泰进一步把视野投向整个世界，勾勒了作为整体的世界范围内的人类生活图景。

——摘编自刘明《伏尔泰理性主义史学思想管窥——以〈路易十四时代〉为中心》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出伏尔泰与顾炎武史学观念的最大差异，并分析差异产生的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析顾炎武和伏尔泰史学思想具有相似性的原因，据顾炎武和伏尔泰的史学思想，简析史学研究应该关注的问题。