材料一 7世纪以来，阿拉伯商人活跃于广州、泉州、杭州诸港，阿拉伯世界对中国的官制学校、民俗宗教、货币商贸等的记载不断丰富。据14世纪《伊本·白图泰游记》记载：“中国人甚富裕，乐安居……中国人技艺上特别之天才，即希腊或他种人亦当退避三舍也。”“刺桐港(泉州)为世界上最大之港，世界上无一国开化文明，人口繁盛，可与中国比拟。”
——摘编自忻剑飞《世界的中国观》
材料二 在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。
—摘编自许明龙《欧洲十八世纪中国热》
材料三 抗战时期，许多外国人来到陕甘宁边区参观考察，报道“另一个中国”。他们记录下的边区是全中国最接近真正民主政治的，豆选、燃香烧洞等投票方式保障了一切阶级的选举和参政权利。曾经“荒凉的陕北”，已变成“牛羊满山、手工业发达的地区”，人民丰衣足食，自力更生已成为他们的第二本性。边区无乞丐、无鸦片、无卖淫、无贪污、无苛捐杂税，“在这儿旅行安全极了，简直到了令人乏味的地步”。中立的“旁观者”身份和视角，帮助他们向世界构筑了中国共产党“善良有效而认真”的形象。各抗日根据地的真相及其对于协助盟国抗战事业的重要地位，逐渐为外国人所明了。
——摘编自雷艳芝《从外国友人的延安叙事看中国共产党的善治形象》
材料四 中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子，我们绝不做损人利己，以邻为壑的事情。当前，中国的世界形象存在着中国真实形象和西方主观印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”，“挨骂”现象还大量存在。在复杂的国际背景下，我们必须积极主动地讲好中国故事，传播好中国声音，向世界展现一个真实的中国、立体的中国、全面的中国。
——摘编自中共中央宣传部《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中古时期阿拉伯世界的中国观，并分析其成因(2)根据材料二，指出17世纪以来西方建构的中国形象的演变，并结合所学知识加以说明。
(3)根据材料三，概括中国共产党善治形象的内涵，并结合所学知识分析“延安叙事”的重要意义。
(4)根据材料四并结合所学知识，谈谈你对新时期加强中国国际形象塑造的认识。
| A．新的历史著作更有价值 | B．全球视野易于发现历史真相 |
| C．多卷本世界史大而不当 | D．历史认识需要适时加以反思 |
