材料一   长安城中云集了各国的商人和使节，他们也把各种宗教带到中国……朝鲜半岛各国几百年间均受到唐朝的很大影响。再如锡兰于668年建国后几乎成为一个具体而微的小唐朝……日本在7至8世纪仿照唐代风格建造的一些佛寺至今完好，还能使我们对当时讲求简洁、均衡的建筑风格多少有些认识……隋及初唐时重新建立起大一统的帝国并且使之更为完善，接下来100年间的和平与繁荣使唐时国力大大超过了汉朝，同时制度和文化也取得了突破性进展，而这一进展反过来又推动了国家的全面发展。

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

材料二   唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度……太宗时文成公主入藏，与吐蕃结盟，使丝绸之路向西南（指南亚）延伸……从广州出发到波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，成为世界循环交通的一环……外来物品不光满足了贵族的奢侈需求，也引起了仿制的兴趣……直接借鉴外来造型的“胡瓶”，则成为唐代相当流行的器物……由于唐朝的稳定和强大，当波斯被大食吞灭时，波斯王选择投奔唐朝，在长安度过自己的晚年。

——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第三卷

材料一：隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。

——摘编自王仁波主编《隋唐文化》

材料二：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广“大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。

——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》

材料一   1941年以来，在中国共产党的领导下，苏中、苏北等根据地建立起县、区、乡各级农抗会，青年、妇女、职工各种抗敌协会也陆续建立，这些团体取代了过去地主士绅的地位，团结领导群众进行艰苦的抗日斗争，在陕甘宁边区“党经过政权、军队及各种民众团体的联带作用，与边区人民特别是与工农劳动大众密切联系起来”，在淮北的7个县参议会共计议员458人中，雇工12人，贫农71人，中农119人，富农70人，地主130人，商民17人，其他39人。

——摘编自杨丹伟《抗日战争与乡村社会治理模式的变迁》等

材料二   《陕甘宁边区选举条例》规定：除汉奸、经法庭判决被剥夺公民权的人和精神病患者以外，“凡居住陕甘宁边区区域的人民，在选举之日，年满16岁的，无男女、宗教、民族、财产、文化的区别，都有选举权和被选举权”。边区政府成立了民主集中制下的参议会制度，行使各项监督选举权利。1940年3月，毛泽东为中共中央起草了《抗日根据地政权问题》的党内指示，对抗日战争时期所建立的政权的性质作了重申，并提出了建设抗日民主政权的“三三制”原则。边区政府还进行了大刀阔斧的法制建设。据统计，中共中央、边区参议会和边区政府曾先后制定、颁布了五六十种、1000多件法律法规。

——摘编自刘路平《抗战时期陕甘宁边区民主政治建设探析》

材料一 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料二 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》

材料一   政治理性主义者将自然科学的分析、计算、逻辑推理的技术运用于政治领域，使这种追求确定性和功利性的科学方法在政治生活中占据绝对地位。在资产阶级同封建制度、同宗教神学斗争的过程中，政治逐渐从宗教的控制中摆脱出来。此时涌现出大量的政治家，比如伏尔泰提出的自然权利论，指出自然赋予人们自由和平等；卢梭在社会契约论中提出所有的权利属于人民；孟德斯鸠提出“三权分立”。在理性主义的引导下，国家和社会发生了深刻的变革。

——摘编自赵恩烯《政治理性主义批判及其当代意义》

材料二   拿破仑集大革命化身和启蒙运动代表于一身，走上了统一和独霸欧洲的道路。1809年岁末，在他杰出的军事指挥下，法军打垮了西欧和中欧的所有敌手。拿破仑于是可以按照地缘政治设想重新划定欧洲大陆地图。他把一些战略要地并入法国的版图，在没有并入法国的要害之地建立了法国的卫星国，并把一些卫星国交给他的亲戚或法国元帅统辖。拿破仑在欧洲各地实行了统一的法典，颁布了成千上万条处理经开和社会问题的指令。

——摘编自【关】亨利·基辛格《世界秩序》

材料一 历史进入18世纪，欧洲迎来了一场启蒙运动，在不同的领域出现了一些伟大的思想家。他们高举理性主义大旗，提出了一系列新颖主张，这场运动主要流行于法国大革命前夕，是当时的思想家非常自觉的运动。

——摘自赵立行《世界文明史讲稿》

材料二 当前资本主义国家关于资本主义现状和前景的大讨论，促成现代世界性思潮的一种新动向，即“回到马克思”“走近马克思”“追寻马克思”“保卫马克思”，试图从中寻找当前危机产生的根源。美国学者约翰·卡西迪在谈到马克思时也不得不承认：“不管他有什么建议，他确实是一个通晓我们经济制度的人。只要资本主义制度继续存在，他的作品就值得拜读。”

——摘自【美】约翰·卡西迪《市场是怎么失败的?》

材料一   下图为《新中国成立以来国民生产总值增长率变化示意图》

材料二 人类命运共同体，顾名思义就是每个民族、每个国家的前途命运紧紧联系在一起。良好稳定的外部环境是所有国家发展的重要前提，对新兴市场国家和发展中国家来说更是如此。我们要坚持共商、共建、共享的全球治理观，不断改革完善全球治理体系。我们要创设全人类共同发展的良好条件，共同推动世界各国发展繁荣。

——习近平《谈治国理政》（第三卷）

材料三   艰难困苦，玉汝于成。40年来，我们解放思想、实事求是，大胆地试、勇敢地改，干出了一片新天地。……从以经济体制改革为主到全面深化经济、政治、文化、社会、生态文明体制和党的建设制度改革，党和国家机构改革、行政管理体制改革、依法治国体制改革、司法体制改革、外事体制改革、社会治理体制改革、生态环境督察体制改革、国家安全体制改革、国防和军队改革、党的领导和党的建设制度改革、纪检监察制度改革等一系列重大改革扎实推进，各项便民、惠民、利民举措持续实施，使改革开放成为当代中国最显著的特征、最壮丽的气象。

——习近平：在庆祝改革开放40周年大会上的讲话