1 . 有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是

A．欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”

B．新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教

C．启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索

D．思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏

2 . 启蒙运动时期，某位思想家主张：反对君主专制，认为君主和政府的权力来源于人民。以下对该思想家的叙述正确的是

A．提倡自然权利学说，是启蒙运动的领袖

B．提倡共和政体，被称为人民主权的捍卫者

C．提出三权分立说，是资产阶级国家学说和法学理论奠基人

D．认为人民是最高裁判官，其主张成为英国资产阶级革命的思想先导

3 . 他说“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”“……他还认为如果暴君践踏法律，奴役臣民，人民就有权利以革命的行动来恢复自己的权利，使不平等转变为更高级的社会契约的平等。”“他”是指启蒙思想家

A．卢梭

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．洛克

4 . 有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是

A．①主权在民，天赋人权②社会契约，三权分立③自然权利

B．①自然权利，天赋人权②社会契约，三权分立③主权在民

C．①自然权利，主权在民②天赋人权，三权分立③社会契约

D．①社会契约，天赋人权②天赋人权，三权分立③主权在民

5 . 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是：

A．批判罗马天主教的愚昧统治	B．崇尚理性和科学的结合
C．设计了未来理想的社会制度	D．坚持国家权力高于教会

6 . 有学者认为，与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文主义有了重大突破。这种“突破”主要表现在后者
①崇尚理性       ②追求人的彻底解放       ③强调人文主义       ④形成浪漫主义思潮

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 1778年，一位84岁老人回到巴黎。美国驻法大使富兰克林带着孙子前往拜访，小孩获得了“上帝，自由，宽容”的六字祝福。同年，老人逝世，不被当局允许在巴黎安葬。13年后其遗骨被迁入先贤祠，棺木上镌刻着“诗人、历史学家、哲学家，它拓展了人类精神，并使人类懂得，精神应该是自由的”。这位老人

A．对理性作了哲学探讨，确立了人类的主体地位

B．赞颂原始社会，其思想丰富了人文精神的内涵

C．创作《哲学通信》，并倡导法律面前人人平等

D．反对君权神授，提出分权学说以防范君主专制

8 . 在人类文明史上，许多思想家对后世产生深远的影响，启迪着当代的人们。例如下列言论：“放纵自己的欲望是最大的祸害”。“人是一件多么了不起的杰作，在理性上多么高贵”。“人生而自由，却不往不在枷锁之中”。明确表达上述主张的思想家分别是
①苏格拉底            ②亚里上多德            ③莎士比亚            ④伏尔泰            ⑤卢梭

A．①③④

B．②④⑤

C．①③⑤

D．②③⑤

9 . 恩格斯说：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴(第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心)。”这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。最符合以上论述的“国家”是

A．19世纪中的英国	B．19世纪初的德国
C．19世纪末的美国	D．20世纪末的日本

10 . “我理解这一名词（共和制）不仅是指一种贵族制或者一种民主制，而是一般地一切被公意、也就是被法律所指导的政府。政府要称其为合法的，就绝不能与主权者混为一谈，而只能是主权的执行人；这样，君主制本身也还是共和制。”下列对材料理解正确的是
①共和制遵循“主权在民”                      ②共和制政体中唯一的样态
③要注重共和的精神与实质                      ④权力在法律之下分立制衡

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④