1 . 伏尔泰晚年定居法国菲尔奈，当时的进步人士尊称伏尔泰为“菲尔奈教长”。1778年，伏尔泰回到巴黎。该消息一经传开，全城轰动，一些年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌向伏尔泰的住所，住所周围的街道被挤得水泄不通。这从侧面反映出，当时法国（     ）

A．个人崇拜现象盛行	B．工人运动暗潮涌动
C．启蒙思想广泛传播	D．教会精神控制松弛

2 . 如图是1600－1700年英格兰精英初始兴趣转移百分比变化表，这一变化说明当时（     ）

A．理性已经成了时代的主题	B．科学业已摆脱了宗教束缚
C．人们的世界观发生了巨变	D．认识世界的视角正在变化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代西方公民教育在社会发展中一直随着政权更迭和政体变化而产生流变，唯一不变的是，在整个西方社会历史进程中，公民教育一直与社会治理同步律动。下表是近代西方公民教育的特点。

特点	具体内容
注重契约制度，强调法治精神	契约制度保障了公民的权利，这一制度表明了作为共同体的国家是公民同意下权力让渡的结果。同时，法律契约约定也指出了公民服从的义务，在国家与公民的关系互动中，相互形成了法治约束
善于规矩教化，突出规则意识	现代社会是法治社会，几乎一切都是根据法治精神建构的。相应地，规则意识也越发重要。甚至治理本身就被指认为一种规则体系，“是只有被多数人接受才会生效的规则体系”
发展多个中心，提倡多元治理	在多元治理模式下，政府不再是公共服务和公共产品的提供者，政府与公民、政府与社会组织之间传统的管理与被管理、控制与被控制关系变成了相互合作，形成了多方参与、共同协作的协作治理特色

——摘编自曹金龙、宇文利《约制与规化∶西方社会治理中的公民教育》

根据上述材料，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐释。（要求论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰）

4 . 伏尔泰以他对孔子和儒家思想的大力推崇和美化被称之为“欧洲的孔子”。他宣称“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代”。伏尔泰如此推崇孔子和儒家思想是因为（     ）

A．儒家思想具有等同于西方基督教教义的普世价值

B．伏尔泰和中国的先哲们对世界的本原有共同的认识

C．儒家思想客观上适应了当时欧洲反对封建专制和倡导民主和理性的需要

D．孔子是中国传统文化儒家思想的集大成者和奠基者

5 . 法国启蒙运动的杰出代表人物孔多塞是法国大革命期间吉伦特宪法的起草者，对概率情有独钟，曾发表数学专著《积分论》,用概率论研究选举投票等社会问题，提出著名的孔多塞陪审团定理。这可以用来说明当时（     ）

A．普通法系得到丰富完善	B．世界性法律体系走向了成熟
C．理性思维影响法学发展	D．正式确立了西方陪审团制度

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

西学东渐	中学西传
16世纪末，一些在欧洲受基督教新教改革冲击的天主教派传教士前来中国传播宗教，也带来了西方的科技知识和器物文明。中国受個于“天圆地大”的说法，“地圆之说。直到利氏（玛窦）西来而新知之”。清朝史学家赵翼则认为，“自鸣钟、时晨表，皆来自西洋……货绝技也……及其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人。	16世纪末到18世纪，欧洲传教主传递了大量的中华文化信息给欧洲，包括把不少的儒、道经典翻译介绍回去。这一交流曾一度引起欧洲的“中国热”,也影响了一批欧洲启蒙运动时期的思想家。法国重农学派魁奈认为“中国的专制君主不持偏见…一切官职均经科举获得，只把哲学作为宗派，把文人奉为贵族”。法国启蒙运动领袖伏尔泰则认为中国人是“所有人中最有理性的人”。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》等

从材料中提取一组相互关联的中外历中信息，据此拟定论题并结合所学知识进行简要论述。（要求：论题明确，中外关联，论证充分，表述清晰。）

7 . 启蒙运动时期，不少思想家认为法治是文明国家治理的最佳方式。法治可以避免个人的任性，尊重和采纳民众的诉求和意愿，保障了社会上每一个成员的权益，制约了社会公共权力的滥用，体现了社会的公平正义。由此可知，在启蒙思想家看来（     ）

A．公平正义是法治的核心	B．法律面前人人平等
C．法治与民主的关系密切	D．三权分立符合民意

8 . 伏尔泰认为，由于不同等级的人习俗不同，尽管不能实现绝对的平等，但是可以让不同的人平等地服从法律，即不同的等级应遵循不同的法律。伏尔泰对“平等”的解释（     ）

A．体现了法律的公平公正	B．折射出鲜明的等级观念
C．推动了阶级矛盾的缓和	D．有利于实现人类的平等

9 . 1772年，乾隆下令编修《四库全书》；与此同时，法国学者狄德罗开始编纂《百科全书》。这是中西方文化史上具有界标意义的事件。

材料一   “今内府藏书，插架不为不富，然古今以来著作之手，无虑数千百家，或逸在名山，未登柱史，今宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛。”“着传谕各督抚饬属留心”访查……其挖出正本、翻本书内违悖字样，无论一两页及三行或数字，均着收存汇齐，送京销毁……。

——乾隆谕旨

材料二   （《百科全书》宗旨）汇集世界上分散的各种知识，向现时同我们一起活着的人们阐述它们的普遍体系，并将此书传之于我们的后人，从而使得过去时代的业绩对未来的时代不是无用的东西，让我们的子弟因为更有知识，从而更有道德、也更幸福，使我们与世长辞的时候无愧于人的称号。

——肖东发、周悦《<四库全书>与法国<百科全书>编纂出版之比较》

材料三   在《四库全书》著录的3400余部书籍中，经部各书“甄录最宽”，所收高达600余部……关于手工业科技一类著述，除某些为封建统治所需要的项目如天文历法、数学、水利、农桑外，其他方面收录的则寥寥无几。《百科全书》作为一部知识辞典，它采用辞条的形式，把各门科学知识汇集一书并分门别类加以论述。每一辞条，作者都根据自己的研究成果，对该命题的范围、含义、历史渊源以及发展现状，做出全新的阐释或详细的记述。

——肖东发、周悦《<四库全书>与法国<百科全书>编纂出版之比较》

1．编写《四库全书》与《百科全书》的时代背景是什么？
2．根据材料一和材料二。《四库全书》与《百科全书》的编纂目的分别是什么？
3．根据材料三，《四库全书》与《百科全书》有何异同？
4．你如何看待《四库全书》与《百科全书》的不同？

10 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步