活动准备：四位思想巨擘的图片
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| 图一：孔子（画 像） | 图二：苏格拉底 （雕塑） | 图三：佛教创始人 悉达多（壁画） | 图四：卢梭（油 画） |
(1)活动一：将上述思想巨擘所处的文明定位于下列地图中相应位置。（涂字母）
(2)活动二：同学们以老胶片形式呈现了人物所处时空环境的片断，依据设定的身份体验区域文明的多元性，完成填空。
(3)活动三：有同学关注到：20 世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8-前3世纪称作“轴心时代”。以上四位思想巨擘，哪三位属于这一时代？（ ）（四选三）
| A．孔子 | B．苏格拉底 | C．悉达多 | D．卢梭 |
材料一 16~18世纪，土地贵族守旧的地产经营管理方式导致其经济地位、政治特权、爵位等级和社会荣誉地位急剧衰落，他们的文学形象也随之发生变化。如莎士比亚的历史剧《李尔王》展示了一幅上流社会道德沦丧、社会崩溃的图景；托马斯•莫尔在《乌托邦》一书中对于“羊吃人”的惨剧有过逼真的描述，“他们（贵族）拉倒房屋，毁坏城镇，佃农们姣走......”.
——摘编自肖先明《中世纪至近代早期英国贵族社会地位的变化及其文学形象的嬪变研究》
材料二 19世纪英国小说家特罗洛普的《如今世道》，深入探讨了维多利亚时代英国资本主义经济的发展与基督教道德之间产生的矛盾，成为对社会变革的忠实记录。小说中的贵族朗杰斯塔夫仅仅靠继承土地来获得收益，但其开销并未减少，这使得他入不敷出，穷苦潦倒。他的贵族绅士身份，其实就是空壳。他竞选代表本郡的国会议员，却多次失败。他对以中产阶级为主的下议院的排斥，正是对贵族绅士权力失势的无力反抗。
——摘编自曾妍《19世纪英国小说中的绅士形象》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈一谈你对16-18世纪英国贵族文学形象变化的认识。
(2)请为材料二小说中的贵族朗杰斯塔夫探索新的出路，举两例并说明理由。
材料一：在文艺复兴从意大利向英国、德意志和法国传播时，宗教改革运动也开始兴起。宗教改革实际上是反对天主教会的反封建的社会政治运动，适应了资本主义发展的需要。17世纪中期开始，启蒙思想家高举理性主义大旗，在思想上冲击封建专制制度和天主教会。
——摘编自鲍鹭滨主编《＜中外历史纲要＞史学材料汇编》
材料二：启蒙是针对中世纪的宗教蒙昧主义而言。启蒙思想家批判神权统治、追求个性解放和思想自由、反对封建专制主义、追求政治平等和经济自由等，从而为资产阶级革命提供了理论依据。资本主义制度的确立是近代资产阶级反对封建制度的产物，顺应了时代发展潮流。从17世纪中期开始，欧美主要国家相继发生资产阶级革命并建立资本主义制度，完成了从传统政治体制向新型政治体制的转变。
——摘编自鲍鹭滨主编《＜中外历史纲要＞史学材料汇编》
(1)根据材料一归纳启蒙运动兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明17、18世纪欧美主要资本主义国家是如何实践启蒙运动主张的。
(3)结合材料和所学知识，谈谈思想解放与政治变革的关系。
材料一 启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏刷、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。
——摘编自[关]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
(1)阅读材料一并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
材料二 倘若读者摊开一张欧洲地图，在巴黎市立起一个圆规，然后画出一个方圆五百英里的圆圈，那就将标出一个地区，把大约1640年文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等，不是发端这个地区，就是首先在这里得到充分表现的。各个最迅猛变化都发生在圆圈内的地区。……
——改编自[美]R．R．帕尔默《现代世界史》
(2)阅读材料二并结合所学，指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话都括其作用。请你辩证地就材料二中加着重号的句子所反映的观点谈谈看法。
(1)请为下列人物匹配对应的作品或主张。（填写字母）。
彼特拉克（①）达·芬奇（②）马丁·路德（③）卢梭（④）
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(3)鸦片战争以来，民族危机日益深重，面对千年未有之变局，先进的中国人弹精竭忠，寻求救国之道。下列搭配正确的两项是____、____。
A.曾国藩、李鸿章——戊戌变法 B.康有为、梁启超——洋务运动
C.孙中山、黄兴——辛亥革命 D.陈独秀、蔡元培——新文化运动
(4)结合上述材料，谈谈你如何看待思想与时代之间的关系。
材料一 “社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……必须使人人在法律面前一律平等。
——卢梭《社会契约论》
材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料三 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。
——摘自1954年《中华人民共和国宪法》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括卢梭的思想主张。
(2)根据材料二指出“两位先生”所代指的两面旗帜，并结合所学知识谈谈“两位先生”引领了近代中国的哪次思想解放运动。
(3)根据材料三，指出1954年《中华人民共和国宪法》确立的根本政治制度，并结合所学知识谈谈新中国的民主与西方启蒙思想家主张的民主有什么本质上的不同。
材料18世纪下半叶，法国启蒙运动拉开了使法国社会世俗化和非基督教化的序幕，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自［美］彼得·赖尔等《启蒙运动百科全书》
根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，就启蒙运动时期的宗教观谈谈你的看法。（要求：角度明确，持论有据，表述清晰。）
学习情境
某同学建构了学习图，请帮助其完成上图，指出①②应填内容，依据学习结构，谈谈你对资产阶级反封建斗争的认识。
材料一 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。
—摘自《世界史·近代史稿》
材料二 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律；另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。
—摘自《许倬云说历史：现代文明的成坏》
材料三 由于受万有引力定律的影响，哲学家仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。因此，与文艺复兴时期相比，17、18世纪资产阶级启蒙思想家们更为成熟。
—摘自庄锡昌《西方文化史》
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴运动的特点和实质。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化，并结合所学分析发生变化的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对启蒙思想家“更为成熟”的理解。
材料一 马克思曾经认为，牛顿力学体系对近代科学的影响不仅仅局限于其先进的理论带给了人们认识世界的全新高度，牛顿力学的科学方法作为一代科学巨人留给我们的宝贵财富，对后世数百年的科学研究都有着无可比拟的重要意义。
——摘编自《牛顿自然哲学著作选》
材料二 18世纪30年代，牛顿思想在法国的传播标志着启蒙运动向纵深发展。伏尔泰认为，牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬。与其说是启蒙运动选择了科学，不如说是科学的本质与特征决定了它必然在启蒙运动中崭露头角。伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域。孟德斯鸠则是在这个方向上继续前进的杰出代表。
——摘编自张钢《科学文化与法国启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学，概括牛顿力学所做的贡献。
(2)根据材料二并结合所学，从“制度建设”角度指出伏尔泰和孟德斯鸠的思想主张，并谈谈你对近代科学与思想运动的认识。
