对于18世纪,学者们有“革命时代”“工业时代”“科学时代”等不同称呼。请结合世界史的相关知识,选择或自拟一个称呼,发表你对18世纪的见解。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)
材料一 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观,是一个层层相套的有限的球体,地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心,所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界,走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命,既是天文学的也是人类学的,既带来了世界图景的改变,也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 启蒙运动的中心是法国。在这里,杰出的思想家被统称为哲学家,他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家,他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话;他们写作的大多是历史、小说、戏剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子,而不是正规的哲学论文。
——摘编自[美]杰里·本特利《新全球史:文明的传承与交流》
材料三 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代,欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考,强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾……《独立宣言》、《人权宣言》是启蒙原则的法律化,某些立法原则在《拿破仑法典》(《法国民法典》)中变为现实。从长远观点看,自然神论和无神论思想最终导致了教会与国家的分离……
——《中国中学教学百科全书·历史卷》
(1)根据材料一,指出哥白尼的宇宙观。结合所学,概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(2)阅读材料二并结合所学,写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
(3)根据材料三并结合所学,指出《独立宣言》和《人权宣言》体现的启蒙思想原则。请围绕“启蒙原则的法律化”这一主题,结合《法国民法典》的相关史实进行阐释。(阐释要求:紧扣主题,史实正确,逻辑清晰,语句通顺,表述成文。)
材料一 古代希腊文化是世界古典文明中一支绚烂多彩的奇葩,它成果辉煌,影响深远,成为西方文明的摇篮。但是,起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木,它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上,结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。正如黑格尔所说:“东方世界是希腊世界的基础。”
——解晓毅《古希腊文化的东方之源》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制……追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一并结合所学知识,列举古代希腊文化“汲取东方尤其是埃及和西亚文化遗产”的具体表现。
(2)结合所学指出文艺复兴称谓的由来和精神内核,分析促使启蒙运动发生的“新的历史条件”。
A.成为法国大革命爆发的根本原因 | B.推动了理性主义的发展并达到高潮 |
C.导致法兰西第一帝国建立和扩张 | D.成为天主教会推行禁欲主义的借口 |
①主权在民 ②自由平等 ③权力制衡 ④政府干预
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①③④ |