1 . 1752年，狄德罗《百科全书》第1、2卷出版；立即风靡法国，以至于在法国的大都会巴黎，贵族妇女们都以看过《百科全书》为傲，精装的《百科全书》代替了描写浪漫爱情的小说，占据了她们梳妆台的角落。这反映出当时的法国（     ）

A．妇女教育得到发展	B．科技事业广受关注
C．专制王权受到削弱	D．思想解放蔚然成风

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   根据布罗代尔的说法，从15世纪到18世纪所发生的思想革命，使“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。不妨把认识和信仰的关系的变化，分成以下四段：

第一段（中世纪）	认识是完全服从于信仰的，上帝决定一切，认识没有独立于信仰的功能。
第二段（中世纪后期）	渐渐地，认识脱离了信仰。起先是不自觉地脱离，这个过程很长，像哥白尼、布鲁诺、伽利略这类科学家都是不自觉地使认识脱离信仰的。
第三段（16世纪）	物理学和神学实际上分开了，马克思说笛卡尔搞物理学时是唯物的，讲神学时又是唯心的。列宁说莱布尼茨是通过神学接近了物质和运动的不可分割的联系的原则。马克思和列宁这样说，都是要说明，笛卡尔和他的继承者比哥白尼等更进一步使认识脱离了信仰。不过，他们也还没有达到自觉的程度。
第四段（17-18世纪）	比较自觉地把认识和信仰分开。就像康德所建议的，在大学里把宗教教育交给神学系，而另立哲学系“作为神学系的反对派”。

——摘编自陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》

根据材料，指出15-18世纪欧洲思想革命进程中的一个特征，并结合所学知识进行说明。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方体育事业发展大事记（部分）

古代	自公元前776年至公元394年，古希腊共举行293届古代奥运会。运动会前一个月各邦进入“神圣休战期”，停止纷争。参赛运动员必须是具有纯希腊血统且未受过刑法的自由人。妇女不能参赛，也不能到场观看。
	中世纪，骑士阶层成为携带体育锻炼“基因”的重要载体。骑士训练以比武或战争模拟为手段，主要是长枪、弓箭、剑的刺杀训练和骑术、游泳、爬越、跳高、击剑、摔跤等内容。
近代	人文主义者反对禁欲主义，主张身体和精神的统一、注重身体的均衡与协调发展，重视身体的健康和健美。
	1543年安德烈亚斯·维萨留斯的《论人体的构造》和1628年威廉·哈维关于血液循环理论的《心血运动论》，为体育锻炼理论与方法的发展提供了科学基础和研究向导。
	1762年卢梭在《爱弥儿》中提出“体育”这一新概念，描述了对爱弥儿进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程，将此前的“体操”融入社会化教育中，赋予原始体育锻炼的教育新功能。

——据孙葆丽《世界体育史》等

整体把握材料信息，结合所学知识，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，不得简单抄写材料）

4 . 阅读材料，完成相关要求。

材料—   在中世纪，意大利人的奢华服饰仅限于教会高级人士出席重大仪式庆典时所穿着的法衣，即使封建贵族阶层也很难享受。但中世纪晚期发生了巨大变化，延绵不断的封建战争和远距离商业贸易活动的复兴，改变了人们对服装样式和材质的审美和需求。这一时期，骑士和军队制服元素以及来自东方的奢侈材质和装饰风格，对意大利的服装潮流产生了深远影响。1333年，佛罗伦萨商人杜乔·普奇专门在拉古萨的金匠铺花费30杜卡特，订做了一条镶嵌许多宝石的银质镀金腰带。当时对奢华服饰和时髦潮流的追逐不只是贵族商人等特权阶级的专利，而是一种全民时尚。

——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的崇奢与禁奢》

材料二   17、18世纪是法国奢侈品生产与消费的顶峰时期。在穿的方面，“昂贵雅致的服装、精心制作的头饰、车马随从和讲究的家具，在当时（不同阶层）都很流行”。“仅路易十四自己所穿的一件衣服就饰有1400万法郎的金刚石。而路易十五继承了先王的奢侈遗风，他的宠妃彭芭杜尔夫人的奢侈更骇人听闻——在得势的19年中，她为展示身份和地位花费就有36327268里佛尔”。一系列的事件造成了路易十四到路易十六时期的财政严重困难，国王与大臣、特权者的斗争一直未停，尤其是巴黎高等法院利用其注册权与国王的抗争、三级会议与路易十六的抗争等。

——摘编自杜广强陆伟芳《奢侈消费与法国大革命的爆发》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括14～16世纪意大利人的服饰由俭趋奢的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出14～16世纪的意大利与17、18世纪的法国在服饰方面奢侈消费的共同点，并简析法国奢侈消费对政治局势的影响。

5 . 新的政治理论鼓吹摆脱教会的健全政治和自由政治，声称维护思想和人身自由的前提是实行政教分离，让宗教信仰成为个人事务，禁止其涉入公共领域尤其是政治领域。这种主张无疑为那些竭力想扩大世俗政权权力的统治者所青睐。从材料中信息可以判断“新的政治理论”提出应该在（     ）

A．文艺复兴时期

B．宗教改革时期

C．启蒙运动时期

D．新航路开辟时期

6 . 文艺复兴时期的学者将中世纪看作“文明衰落的时期”；启蒙运动时期的学者则将中世纪视为“无知和迷信的时代”“曾经黑暗的时代”。这一变化主要是因为，启蒙运动（     ）

A．未能得到教会支持	B．认为理性优于信仰
C．否定了宗教的作用	D．性质异于文艺复兴

7 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

8 . 意大利诗人但丁曾在神曲《炼狱》篇中说道：“来跟从我，让世界嚼舌去吧”；法国思想家孟德斯鸠曾在《论法的精神》中说道：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力"。他们的著作及其言论反映出（       ）

A．思想文化日趋为政治服务的特征	B．理性主义取代人文主义深入民心
C．新兴资产阶级对现实利益的渴望	D．思想解放运动斗争方式趋于稳健

9 . 在思想言论方面，伏尔泰主张每个人都有权利以各种方式表达自己思想。他反复强调：“发表自己的思想的自由是公民的自然权利。我们天然地具有使用我们的笔的权利，就像我们有说话的权利一样。”这说明，伏尔泰崇尚（       ）

A．公共意识

B．社会契约

C．主权在民

D．天赋人权

10 . 英国经济学家亚当·斯密（1723—1790年）认为，政府的责任在于维护自由和公平的交换制度，社会对处于贫困之中的人没有救助的责任，穷人应对自己的命运负责，个人必须提高劳动意愿，才能追求到财富和福利。这一主张（       ）

A．阐明了社会发展的客观规律	B．顺应了工业化的时代潮流
C．强调国家干预经济的必要性	D．反映了人生而平等的理念