材料一 1583年,耶稣会传教士利玛窦进入广东,开始传教。然而,中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服,读儒家经典,顺应中国习俗,介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。
——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》
材料二 18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》(1756)中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神,认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时,他说“我从有关中国的报道中得出,中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上,虽然帝王发号施令,但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》(1767)中,魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上,而是遵照规律法则,关注的核心是人们的福祉与社会和谐。
——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对东西方文化交流的认识。
A.启蒙运动确立了无神论的主导地位 | B.天主教会在西欧的统治被彻底推翻 |
C.伏尔泰认识到宗教信仰的社会价值 | D.启蒙运动时期的思想交锋非常激烈 |
文化名人 | 生卒年 | 文化地位 |
亚当·斯密 | 1723—1790 | 英国古典政治经济学的创始人 |
亚当·弗格森 | 1723—1816 | 近代社会学的创始人 |
詹姆斯·查莫森 | 1782—1853 | 邮票的发明人 |
威廉·罗伯森 | 1723—1794 | 近代史学的开创者 |
詹姆斯·瓦特 | 1736—1819 | 蒸汽机改良者 |
弗兰西斯·哈奇森 | 1694—1746 | 苏格兰哲学之父 |
约瑟夫·布莱克 | 1728—1799 | 发明定量化学分析方法 |
A.苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心 | B.科学革命冲击了封建统治精神支柱 |
C.理性和科学思潮在苏格兰广泛传播 | D.工业革命引发苏格兰社会结构变化 |
A.科学理性取代精神理性 | B.启蒙运动理性而且科学 |
C.启蒙思想脱离宗教束缚 | D.科学革命促进思想解放 |
思想家 | 思想主张 |
孟德斯鸠 | 强调立法司法、行政三权分立,相互制衡监督 |
伏尔泰 | 寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪 |
卢梭 | 号召人民向专制的暴君兴师问罪,主张主权在民 |
A.描绘了近代西方资本主义政治蓝图 | B.以肯定人的价值和尊严为出发点 |
C.反对君主制度,主张自由、平等 | D.将批判的矛头指向宗教神权统治 |
材料 在学习《中外历史纲要(下)》第四单元第8课《欧洲的思想解放运动》时,老师要求本课学习要注重“建构历史发展的前后联系,认识历史发展的总体趋势”,并提供了“人文主义”“资本主义”“民族主义”三个探究主题。
请你按老师要求任选一个主题,就本课“文艺复兴”“宗教改革”“近代科学的兴起”“启蒙运动”四个子目阐述其内在关联。A.提倡女性的受教育权 | B.呼吁女性推翻封建专制统治 |
C.增强女性的参政意识 | D.反对天主教会对女性的压迫 |
A.抨击封建神学理论 | B.揭示人类的自私本性 |
C.否定君主专制制度 | D.强调法律创立的艰难 |
A.文艺复兴的推动 | B.民族国家的建立 | C.工业革命的开展 | D.启蒙运动的影响 |
A.推动了启蒙运动的兴起 | B.反映出德意志民族国家形成 |
C.弘扬与丰富了人文精神 | D.否定了基督教会的教化作用 |