材料一 今天的世界史与以往的传统是有明显区别的，它十分强调要避免以“欧洲中心主义”作为观察视角。如何从若干其他观点中抽离，仅从世界史的观点来刻画这样一个漫长且无头无尾的19世纪的特征呢?在此谨慎地提出两个角度供参考。
角度一：19世纪是一个流动性增大的时代。
角度二：19世纪是一个解放的时代。
——摘编自于尔根·奥思特哈默《世界的演变：19世纪史》
材料二 世界史从来都不可能以一种完全局外人的立场书写，比如说从火星的角度。写作者总是以某种方式将目光“聚焦”于某一处。但是，倘若这种聚焦成为压倒一切的主题，倘若作者从欧洲中心主义、美国中心主义、或伊斯兰中心主义的视角来书写，那么他所写就的，不可能是一部真正的世界史。同样，在真正的世界史写作中，关于自己的国家在世界史宏大关联中所处的地位问题，也不应成为作者强调的重点。当然，世界大背景下的民族史是无可厚非的，它是历史编纂学中一个合法的分支，但是人们绝不能将它与世界史混淆。
——摘编自于尔根·奥思特哈默《世界史，该如何写》
(1)根据材料并结合所学知识，对材料一中的任一角度进行论证。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈对如何正确看待世界历史的认识。
有学者认为：“几乎所有的国内政治革命大体上都要经过这么一个周期，尽管具体表现形式可能有很大差异。由温和开始，继而是一个不断激进化的阶段，过了临界点之后便开始退潮并进入反动时期，期间将发生激进与保守之间的反复较量，最后回到起点，并实现最初成果的巩固——这似乎就是革命的一般规律。”
(1)请以英国“清教徒革命”或法国革命为例概要写出其所经历的“周期”。
(2)谈谈你对这一“周期”的认识。
(3)你认为认识这一“革命的一般规律”的意义是什么？
材料一 在霍布斯阐述社会契约论的观点之时，英国已经处在对君主制的持续不断的反抗中，似乎没有哪一个君主能满足包括罗马天主教徒、苏格兰长老会教友、清教徒和教友会教徒在内的不信奉国教者与英国国教教徒之间相互冲突的意愿。詹姆士一世（1603-1625年在位）和他的儿子查理一世（1625-1649年在位）控制的政府把海军和军事部门的钱都用完了，被迫召开议会要求得到更多的资金。议会的很多成员——地主、日益变富的城市商人、律师、清教徒和其他不信奉国教的教会成员，也包括国教的神职人员——都不愿意上缴国王强征的钱。当查理一世欲在未经议会同意的情况下征收赋税时，1640年议会势力向他发起了战争。最终，他被克伦威尔（护国公）领导的议会势力所处死。
——摘编自【美】霍华德·斯波德克《全球通史》
材料二 英国“光荣革命”和法国大革命是资产阶级革命典范，它们对世界历史进程具有深远的影响。英国“光荣革命”以一种相对和平的方式结束王权专制并建立起了君主立宪制，为英国在随后的工业大革命中提供了政治保障；法国大革命虽然吹响了世界自由、平等、博爱以及民主的号角，赢得了现实，却输掉了历史。人们自以为打破了旧制度，但在虚幻的新制度中过着旧制度的生活却不自知。
——摘编自蒋娅芳《英国“光荣革命”的渐进性与法国大革命的激进性比较刍议》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析导致英王查理一世被处死的社会政治及思想原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“革命与妥协”的认识。（要求，观点明确，史论结合，符合逻辑）。
古往今来，在不同的时代诞生了不同的思想，时代与思想的关系引人深思。
(1)根据提示完成下列表格，填写历史名词。| 时代 | 思想 |
| 公元前6世纪的印度，人们对①和婆罗门教的不满， | 产生了佛教思想。 |
| 面对春秋时期的礼崩乐坏、社会动荡，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张， | 产生了②思想。 |
| 17—18世纪，资本主义进一步发展，新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚， | ③应运而生。 |
| 20世纪初，知识分子对④失败原因的痛苦反思，认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，是因为大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢束缚， | 于是发起了新文化运动。 |
| 1978年中共十一届三中全会后，为了解答在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题， | 中国共产党人创立了⑤。 |
(3)以科学社会主义的诞生为例，根据上述内容，运用所学知识谈谈思想与时代的关系。
材料一 1688年，英国发生政变，议会作出决定：废黜詹姆士二世，邀请他的女儿玛丽和女婿威廉入主英国，这次政变史称“光荣革命”。
——部编版九年级上册教材
材料二 1921年3月，布尔什维克第四次代表大会通过一个决议。该决议主要提到七点：国有工业仍为国民经济之基础；小工业及手工业应得到充分发展；可以自由出卖其制品及承受定购；苏维埃全力支持人民之日常需要品的生产；自由贸易；废除粮食法定价格，实行市场价格；企业可以出租给私人或外资。
——据1921年列宁《论粮食税》
材料三 1929年，美国的国民生产总值是1040亿美元，到1932年只剩下580亿美元了，美国损失了一半的财富……富兰克林·罗斯福的“新政”开创了市场经济的新模式。在这种模式中，市场规律这只“看不见的手”和政府干预这只“看得见的手”联合起来，共同影响经济，市场的作用和政府的作用同时得以发挥。
——《大国崛起》解说词
(1)对材料一中的玛丽和威廉来说，天上掉下了顶大王冠，同时掉下来的还有一个“紧箍咒”。这个“紧箍咒”指的是英国的什么制度？从经济角度，用具体史实说明该制度是如何推动英国工业发展？
(2)材料二是列宁在社会主义建设方面的有益探索，指出苏俄实行的是什么政策？结合所学知识该政策在农业方面的措施是什么？
(3)依据材料三结合所学知识，概括罗斯福新政的中心措施是什么？他“开创了市场经济的新模式”特征是什么？
(4)综上所述，请从制度创新角度，谈谈你有何收获？
6 . 文明互动，形成了不同特色，交相辉映的世界文明图景。
材料一（拿破仑之以法国革命精神宣传于欧洲各国的真正目的，是很难说的，但我们若知道他对于这个精神所索的代价，便觉得有点不能恭维他了。原来他表面虽打着宣传自由平等的旗帜，而其中怀着搜钱刮财及招募军队的目的，俾他的黩武事业，可以靠着各国人民的血汗而成功，这个代价是何等重大呵！）（请问：这前面这句话有吗？）因此法国革命的精神虽曾跟着拿破仑的马蹄走遍了欧洲的大半，但这只可以说是他的穷兵黩武的旁产品，不是他至诚的目的。
——陈衡哲《西洋史》
材料二当时的都城是长安，位于西部今陕西省，其名称意为“长久的和平”；波斯人、阿拉伯人和中亚人都来到这座位于丝绸之路终点的城市，使其成为全世界文化最多样的国际大都会。城内有景教教堂、索罗亚斯德教寺庙、穆斯林清真寺。从留存至今的物件来看，可能是当时最富丽堂皇、蓍华绝代的名都。很多古物，例如伊朗银器的仿制品，所反映的审美倾向属于中国人而非其所有者。
——（英）J．M．罗伯茨，O．A．维斯塔德著，企鹅全球史
通过丝绸之路，有许多产品来到了长安，但是它们体现的其实都是中国的审美而不是他们自身。
——罗伯茨《企鹅全球史》
材料三西方的光束投入到了印第安人的棱镜里散成了其基础色，又与印第安人自己的光束结合，经过时间的推移，其文化不属于西方也不属于印第安人，而是印第安美洲文化。
西方文明的光来到美洲，经过美洲棱镜的反射，形成了新的文化光谱
印第安美洲文明 不属于印第安人，也不属于西方/西方殖民者入侵美洲形成一个既不是西方文化也不是美洲文化的新文化
材料四新加坡是移民社会，其多元民族，多元语言和多元宗教信仰共存，陈旧与现代、西方与东方相互碰撞，国际化
1．对于法国革命精神是“穷兵黩武的旁产品，不是他至诚的目的”，理解正确的是？（双选）（ ）| A．精神传播是手段，穷兵黩武是目的 |
| B．穷兵黩武是手段，精神传播是目的 |
| C．精神传播是主观意图，穷兵黩武是客观结果 |
| D．穷兵黩武是主观意图，精神传播是客观结果 |
3．谈谈形成材料三和材料四中两种不同文化特征的原因？
4．根据以上材料及所学，如何看待文明互动与文化塑型？
材料一 在17世纪的英国，大力倡导宽容精神的代表人物就是约翰·洛克。洛克不仅由于反对君权神授、捍卫自然权利和开创三权分立理论而成为西方现代民主理论的奠基人。而且也以提倡宗教宽容而确定了英国启蒙思想的基调。1685年，洛克在一封长信中说：“任何私人都无权因为他人属于另一教会或另一宗教以任何方式危害其公民权利的享受。他作为一个人而享有的一切权利以及作为一个公民而享有的公民权，都是神圣不可侵犯的……无论他是基督徒，还是异教徒，都不得对他使用暴力或予以伤害。”
——摘编自赵林《宽容·启蒙·革命》
材料二 从1640年革命初期到1688年“光荣革命”前的几十年中。先是国王对议会采取不合作策略；继而是革命阵营内部各派政治力量之间互不妥协；再后是议会妥协过渡，君主专制复辟，博弈过程总是以零和博弈或负和博弈而结束的。最后在“光荣革命”中，国王、辉格党、托利党以及两党内部各派，对各方利益要求理性地加以综合权衡，并在关键时刻和问题上适时地作出必要而适度的让步，终于取得了理想的正和博弈效果，完成了建立现代宪政的历史伟业。
——摘编自程汉大《17世纪英国宪政革命的博弈分析》
(1)根据材料一，概括洛克的启蒙主张，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出I7世纪英国宪政革命的特点。并谈谈你从中得到的启示。
材料一 马赛曲最早是法国大革命中法国义勇军高唱的一支革命军歌，1879年第三共和国众议院在共和派倡导下通过决议，将《马赛曲》定为国歌。1882年总理弗雷西讷概括了马赛曲对于第三共和国的意义：“马赛曲是祖国的颂歌”，它使人想起“我们父辈的英雄主义行为”，它是“力量的源泉，荣誉的象征”，在1880年至1914年的几十年间共和政府在军队和学校中教法国士兵和学生们唱马赛曲，一时间高昂、雄壮的马赛曲响彻法兰西大地。正如尤金·韦伯所说，“到了19世纪末这支曾属于一个政治派别的好战、革命的歌曲成为了法兰西之歌，它传播的不仅是歌词还有强有力的认同”。
——摘编自顾杭《法兰西第三共和国前期对共和文化的塑造》
材料二 《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题曲，电影讲述了流亡到上海的东北青年从苦闷彷徨中勇敢走向抗日前线的故事。1935年伴随电影上映，《义勇军进行曲》开始在全国大范围传唱。1938年，丰子恺写道：“起来起来”“前进前进”的声音出自村夫牧童之口，长沙的湖南婆婆，汉口的湖北车夫都能喝“中华民族到了最危险的时候”。
1949年9月中国人民政治协商会议召开座谈会，专题讨论国歌、国徽等问题。经过反复讨论，大多数人赞成以《义勇军进行曲》作为国歌，但有人对“中华民族到了最危险的时候”这一句歌词存在异议，建议歌词作修改。周恩来认为原歌词可以激励感情，毛泽东也表示“还是原有歌词好”。最后与会者一致赞同不改歌词。中国人民政治协商会议第一次全体会议通过决议以《义勇军进行曲》为中华人民共和国代国歌。
——摘编自刘小兰《<义勇军进行曲>：从抗战最强音到中华人民共和国国歌》
(1)根据材料一和所学知识，概括《马赛曲》诞生和成为国歌的历史背景，并指出其对法国历史发展的重要意义。
(2)根据材料二和所学知识，分析中国人民政治协商会议将《义勇军进行曲》定为代国歌且不必改歌词的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对国歌的认识。
| 英国革命 | 在17世纪中期英国内战的背景下，“革命”延续了以往的含义，意指一种政治变动。它不是发动革命，而是阻止革命；没有损害君主制，而是大大强化了它。革命最重要的后果同时也是革命最重要的特征就是：国家政权、社会结构、意识形态等各方面发生的全面的、彻底的、剧烈的变革。 |
| 法国大革命 | 自1789 年以来，"变化"已经成为现代革命观念的一个核心内涵，变化意味着新时代、新纪元的到来，也意味着与过去的断裂和重新开始等意象。“变”、与“新”的意涵，最终赋予法国大革命及后来的所有革命一种时间向度，即革命是向前发展的，指向了未来。不过，对于法国大革命及其所孕育的现代革命的普遍原则的大多数理解，基本都是在民族国家的框架内展开的。 |
| 海地革命 | 海地革命的真正贡献在于它为现代革命提供了全新的内涵。它是历史上唯一成功的奴隶起义，是第一场黑人推翻白人统治者的斗争，是拉丁美洲独立战争的先声。这不仅是以往发生在民族国家内部或具有“内战”性质的革命所不具备的，而且也伴随着革命影响的扩散，成为 19 世纪以来发生在欧洲各帝国内部以及欧洲之外的革命的基本原则。 |
——摘编自张旭鹏《“革命”的内涵与变形：一项全球思想史的考察》
(1)结合世界近代史知识分析说明材料中革命内涵的变化。(2)如果让你续写20世纪革命的内涵与变形，谈谈你的设计和理由。
10 . 现代化是世界历史发展的必然进程，是以工业化为核心的社会全面变革。
——罗荣渠：《现代化新论》
材料：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是……，是走和平发展道路的现代化。
——央视网2022年10月18日有关中共二十大报道
(1)“中国式现代化”是中国现代化的当今形式。其实中国现代化起步并不算晚，并尝试过多种模式的探索。你是否认可中国的现代化起步于洋务运动？请简述理由。
(2)中共二十大强调中国式现代化“是走和平发展道路的现代化”，与之对应的西方国家的现代化大多以非和平方式伴随，请以美、英为例予以说明
(3)习近平总书记在多个场合强调，中国共产党波澜壮阔的伟大历程雄辩证明：党的领导地位不是自封的，是历史和人民的选择，中国共产党也无愧于历史和人民的选择。请就现代化进程中“中国共产党的领导”与“历史和人民的选择”的关系，谈谈你的理解。
