材料一   中国古代君臣朝参制度，亦称“朝会制度”，是中国古代中央决策议事制度之一。《周礼·秋官·朝士》记录了天子的“三朝”之制，即进行朝参的地点有三个，但对“三朝”的具体位置、朝参的内容和时间以及朝参的官员范围等均无详细说明。汉初，汉高祖一度将秦代繁缛的朝参“仪法”全部废除，出现了“群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的现象。不久，高祖开始按儒生制定的“仪法”接受百官朝贺。《汉书·宣帝纪》记载：“（宣帝）令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”东汉、魏晋南北朝和隋朝时期，朝贺礼仪和“五日一听事”之制都得到了不同程度的改进和补充。根据唐代文献资料可知，唐代君臣朝参制度大体分为外朝听政、朔望朝参和常朝等三种不同形式，并不断发展变化。

——摘编自杨希义《唐代君臣朝参制度初探》

材料二   1302年，法国国王腓力四世因同教皇卜尼法八世发生冲突，首次召开三级会议，参加会议的三个等级分别是僧侣、贵族和第三等级（市民代表），这标志着法国历史进入等级君主制阶段。三级会议开始只是等级代表会议，不是立法机关，它的职能是听取国王的决定；三级会议也不是常设机构，是应国王要求召开的，由国王决定开会的时间、地点、代表人数和选举方式。国王吸收三个等级的人士加入到国家决策里来，使国王决策有了更广泛的群众基础。后来，三级会议在某些时刻也起到了限制王权的作用，比如太子查理在1357年11月到1358年2月就被迫同意以下条件：定期召开三级会议并听取治国意见；会议每年召开2-3次；征税必须得到三级会议的同意；三级会议有权任命国王的顾问；等等。

——摘编自吕俊《三级会议与法国封建制度的变迁》

材料   伦敦竹枝词

手把花枝唱竹枝，竹枝新谱夜郎词。故人万里如相忆，夜夜中华梦到时。十丈宽衢百尺楼，并无城廓巩金瓯。但知地上繁华甚，更有飞车地底游。黄雾迷漫杂黑烟，满城难得见青天。最怜九月重阳后，一直昏昏到过年。五十年前一美人，居然在位号魁明[1]。教堂高坐称朝贺，赢得编氓[2]跪唪经。健儿负弩为前驱，八马朱轮被绣襦。夷狄不知尊体统，万民夹道尽欢呼。

古来印度号西天，佛法于今亦可怜。惭愧称王数十载，尚叨女主赐华筵。国政全凭议院施，君王行事不便宜[3]。党分工保相攻击，绝似纷争蜀洛时。短衣脱帽谒朝中，无复山呼但鞠躬。露膝更无臣子礼，何妨裸体入王宫。……

（注：[1]魁阴，即“queen”，指女王：[2]编氓，指平民：[3]不便宜，指权力受约束。）

——晚清一位署名为“局中门外汉”的中国人亲历英国伦敦时所写，时值1887年，英国维多利亚女王登基50周年典仪。