材料一 不同区域形成各具特色的文明。而各自区域文明的形成是与当时社会上最具活力的社会阶层有着直接的关系。春秋战国时期我国出现了“士”阶层。如《论衡·效力》所言:“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”。春秋末年(公元前509年)古罗马建立了共和国，罗马进入贵族共和时代。罗马共和国时代，逐步形成了贵族与平民两大社会阶层。“平民”一词源于pleo,plenus,原意为“众”，通常带有“低贱”之意。该词常用来形容“平凡的，普通的，日常的”事物。
(1)依据材料一并结合所学指出公元前5世纪至公元前3世纪中国的“士”与古罗马的“平民”对各自地区在文明形成中各具特色的贡献。
材料二
（2）阅读图1至图4，以世界文明交流为视角，结合所学，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
（3）世界文明是多样性的，但又是大势所趋。结合“戊戌变法”、 “1861改革” 和“1871年德意志帝国宪法”三个历史事件的具体史实，回答：中国、俄国、德国在近现代史的发展中是如何顺应世界历史发展基本趋势的。
1．1904—1905年，日本和俄国发生战争，最终日本战胜俄国。对此，一些中国人当时就发表评论，认为这场战争“非军队之竞争，乃政治之竞争。卒之日胜而俄败，专制立宪，得失皎然”。下列分析，正确的是
①俄国失败的根源在于农奴制 ②日本明治维新实现富国强兵
③这些中国人赞成君主立宪制 ④这场战争直接引发十月革命
| A．③④ | B．②④ | C．①② | D．②③ |
| A．资本主义世界三足鼎立格局形成 |
| B．欧洲一体化的进程明显加速 |
| C．经济全球化的趋势日益明朗 |
| D．资本主义世界经济体系开始形成 |
| A．殖产兴业使日本财政收入迅速增长 |
| B．文明开化提高日本受教育人口比例 |
| C．日本扩军备战走上了对外扩张道赂 |
| D．明治维新导致日本的财阀势力增强 |
材料一 隋代，隋文帝、隋炀帝父子崇信佛教，且极力倡导佛教发展。如仁寿年间，全国重要、高规格寺院达3792所，剃度僧人23万之众，造像、写真、译经等诸项佛教事业，亦颇具兴盛。
唐代，国力强盛，交通发达，使佛经多元化传入，译经成果亦颇为突出。其中高僧玄奘西游归来译经论75部、1335卷；高宗时义净取经译经论61部、239卷。佛经的大量翻译，亦使佛教法会盛行，广泛传播，深入民间。在唐代，统治者实行以儒治国，以佛治心，以道养生的三教并用政策，佛教在统治者的推崇下趋于盛行。
——摘编自董鹏昭《我国佛教的发展历程》
（1）依据材料，比较隋唐两朝佛教传播的共同点。结合所学知识，分析隋唐时期佛教传播的影响。
材料二 1500—1800年间，最大的移民浪潮是非洲的奴隶被运往南美洲、北美洲和加勒比海地区。19世纪和20世纪早期，大约5000万欧洲移民到了西半球。19世纪早期，大多数移民来自英伦诸岛；在19世纪中叶的10年间，移民主要来自德国、爱尔兰和斯堪的纳维亚；到了19世纪末，则主要来自东欧和南欧。英国移民常常是为了逃避危险的工厂和早期工业城市的肮脏环境，大多数的爱尔兰移民是由于19世纪40年代的马铃薯饥荒而背井离乡，上百万的犹太人因为沙皇的排犹政策在19世纪90年代离开俄国。这些移民中的很多人加入了美国的劳动力大军，在新的工业中心如纽约、匹兹堡和克利夫兰定居。
——摘编自杰里本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史》
（2）依据材料，概括世界范围内移民浪潮的发展变化。结合历史背景加以分析。
材料三 1871年11月，明治政府决定派遣由右大臣岩仓具视为特命全权大使、木户孝允等4人为副使的使节团，前往美国和欧洲各国进行考察。在考察中，重点研究欧美各国宪法的木户孝允认为“尤当取者，当以普鲁士为第一”。岩仓具视早就强调日本国体的特殊性，认为“普鲁士宪法最适合于渐进主义”，应以普鲁士宪法为模范。
——摘编自伊文成、马家骏《明治维新史》
（3）结合所学知识，评价材料中的主张。
1871年，日本东京男子剪发的人数逐渐增加，西服、普鲁士帽、法兰西鞋算是当时最时髦的服装。西村胜三以“伊势胜”为店名在东京开鞋厂，1872年在银座开设了西洋服装店。1871年东京出现第一家叫“开阳亭”的西餐馆，以后又有多家西餐馆开业。人力车夫、演员、艺人学生等在西餐馆坐下来，一边用筷子吃牛肉火锅、喝啤酒（如果喝白兰地那就更显得“文明”了），一边说着很蹩脚的英语，嘲讽社会上的旧弊。1875年建成的东京银座大街，是以砖瓦结构的欧式楼房和马路两侧排列匀称的瓦斯路灯组成的一派欧洲景象。1872年，东京至横滨的铁路通车。
19世纪70年代，日本东京城市面貌发生了哪些变化？为什么会出现这些变化？
材料 德川幕府逐一地断绝了同西方世界的联系，要使日本与世隔绝、一成不变，以便使他们的统治永存。但日本还是有了某些发展，这些发展渐渐改变了这个国家的力量对比，打破了现状。日本社会正处于转变之中。它正经历着深刻的经济变化和社会变化，而这又酿成了政治上的紧张局势；这种紧张局势在海军准将佩里迫使日本打开贸易大门时达到极限。日本人中的很多人已充分认识到这个社会需要改造。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据材料并结合所学知识，概述明治维新前的日本面临的深刻变化。
（2）结合所学知识，谈一谈明治维新期间日本是如何进行社会改造的。
材料一 从现有文献记载来看，乡作为基层组织至少在西周时期已经存在。乡校，即乡中设立的教习之地，它不仅仅是培养贵族子弟的场所，还是乡人参与讨论时政之地，商鞅变法后秦集小乡邑聚为县，县政权是代表秦王朝执行统治人民全部职能的机构。县以下有乡、里和亭两种不同的政权系统。乡和里是行政机构，亭是治安组织。
材料二 克里斯提尼成为执政官的那一年，便把所有的居民划为10个部落，以代替原有的4个氏族部落，使不同部落的成员混合起来；他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字相称（在此之前用的是父名），而以村社名字相称。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出东西方社会基层管理方式的变化，以及各自产生的积极作用
材料三 亚历山大二世改革后颁布了《解放农奴法案》，根据该法案，“农奴对地主的财产和人身依附永久性的被取消。”“农民和解放的农奴享有农村自由等级的人身权和财产权。”村社管理权由村民大会和长老共同行使。为了更好地保持对村社的控制法案又强化了地主对村社的监管作用。亚历山大二世改革让俄国的社会结构产生了翻天覆地的变化，不过与所有的大型社会和政治变革一样，它在唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨。
（2）根据材料结合所学，指出亚历山大二世改革“唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨”的含义，并分析造成这一现象的原因
材料四 1953年中共中央发布《关于发展农业生产互助合作的决定》，加快农业生产合作社建设步伐。1958年，中共中央在北戴河举行的政治局扩大会议作出《关于在农村建立人民公社的决议》，人民公社制度迅速在全国普遍推广。改革开放以来，伴随着中国社会经济的快速发展，我国的乡村社会发生了翻天覆地的变化，1980年邓小平在《关于农村政策问题》的讲话中公开肯定了小岗村“大包干”的做法，那种相对静态稳定带有浓厚乡土气息的中国农村社会已悄然发生了变化。
（3）依据材料并结合所学，以“新中国建立以来农村经济体制变迁”为主题谈谈你的认识
| A．甲午战争的取胜 | B．“殖产兴业”的推动 |
| C．1889年宪法的颁布 | D．军事工业的刺激 |
材料一 宋代海外贸易较以前有了突出发展：……两宋时期通航的海港至少有20来个，设有市舶机构的港口就有十多个。……宋代与中国有贸易往来的国家和地区至少在60个以上，主要分布在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾沿岸地区、红海周围及东非沿海地区。……进口商品在北宋前期不超过50种，至南宋增至300余种，大致可分香料、宝货、药材、矿产、燃料、纺织品和动植物初级制品等几大类；输出商品以手工产品为主……。太平兴国二年（977年）市舶收入（官府的进口税）为三十万缗，……绍兴二十九年（1159年）为二百万缗。
——《简明中国经济史》
（1）根据材料一，概括宋代海外贸易的特点。
（2）某班学生在学习“历史上的重大改革”时，列表总结了“日本明治维新”和“土耳其凯末尔改革”的有关知识。请根据所学完成下列表格。
（3）材料二显示我国城市化进程经历了两个迅速发展的时期（1953—1960年；1979年以后），分别说明其迅速发展的原因。
材料三 第二次世界大战后，资本主义经济出现了新的变化。在一些发达国家，婴儿出生时，产妇的医疗费用由国家负担，还可以得到一定补贴。16岁以前的公民每周有补助，公立学校实行免费教育。职工患病可以免费得到治疗，失业有救济金，退休有养老金，死亡后其家属还可以得到抚恤金。
（4）你如何看待上述现象？
材料一 佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年，韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》，指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
（1）概括材料一中韩愈的观点；结合史实，说明这种态度在宋代发生了怎样的变化。
（2）近代以来，从欧洲发端的工业文明迅速席卷世界，对东方的古老文明构成了猛烈的冲击。结合所学知识回答：日本、土耳其、印度三国是如何应对工业文明挑战的？
材料二 面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”、“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。
（3）结合材料二和所学知识，从中、西文化主体地位变化的角度，评述中国现代化思潮的演变过程。
