材料一
北宋时期，国家号令一般总是以皇帝的诏敕文书方式传递，但是“凡制敕所出，必自宰相”。朝廷有大政事，台谏可以否决；君主有过失，台谏可加制止。此外，士大夫一再告诫君主，要依“道”而行。这些共同形成了北宋“皇帝与士大夫共治天下”的政治局面。
——摘编自王志力《北宋官僚权力制约机制研究》等
材料二
1889年，日本制定的《明治宪法》规定，天皇系国家元首，神圣不可侵犯，总揽统治权；依帝国议会之协赞，行使立法权。在政治实践中，元老重臣代行天皇的意志，拥有国家的决定权。宪法规定，天皇统帅陆海军，但实际领导是军部，军部行为不受限制。
——摘编自高兰《明治天皇权力的虚像与实像》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析北宋 “皇帝与士大夫共治天下”的原因。
(2)根据材料二，指出与北宋相比，明治时期日本制约皇权方式的不同。
材料 日本幕府统治后期，日本对外航线被欧美列强迅速抢夺，日本对外贸易失去自主性。1868年由明治天皇率领一众雄藩联合推翻了德川幕府200余年的统治，建立了明治政府。新政府成立伊始，便着手发展海运业。一开始，政府所组建的海运公司发展缓慢。不久后，政府扶植的三菱成为了独霸日本海运业的海运巨头。政府依托三菱公司逐渐深入对北海道地区的开发。因此日本逐步打下了良好的海运基础，使得日本的出口不再受制于英美等国家。随着三菱的强大，三菱也相继建立了海上保险公司和商船学校。但随着日本对外扩张的野心日益增长，日本开始强化对于其扶植的海运企业的军事管控，要求三菱的船只政府可以无条件使用。
——摘编自陶圆《明治维新时期日本近代海运业的产生与发展》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本近代海运业发展的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本近代海运业发展的作用。
材料 1775-1871年世界范围内的重要事件
时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
1775-1783年 | 亚当·斯密发表《国富论》 | 1851-1864年 | 太平天国运动 |
1785年 | 瓦特改良蒸汽机 | 1857-1859年 | 印度反英民族大起义 |
1789年 | 法国大革命爆发 | 1861年 | B |
1810-1826年 | 拉丁美洲殖民地独立运 | 1861-1865年 | 美国内战 |
1836-1848年 | 英国宪章运动 | 1868年 | C |
A | 《共产党宣言》发表 | 1871年 | 巴黎公社革命 |
——摘编自姜德昌、向子祥《世界通史纲要》
(1)根据材料并结合所学知识，写出表中A、B、C分别是
(2)根据表中所列重要史实，归纳出其中一种历史进步潮流，并概述和评价该潮流。（要求：明确写出所归纳的历史潮流，对历史潮流的概述和评价准确全面。）
材料 19世纪欧洲启蒙运动结束后，人们对于理性的信仰已经衰落，但以福泽谕吉（1835-1901）为代表的日本国内知识分子，仍然坚定地信仰“进步”这一观念。这一信仰也导致了他们对于中国的负面结论：颓废和落伍的反面教材；是日本实现脱亚入欧的桥梁。福泽谕吉因此认为，日本实现开化的源泉在于西方。福泽谕言倡导“文明开化”的一个重要目的就在于促使日本发展具有独立自主精神和责任感的公民。福泽谕吉偶尔也规倡男女平等，但是仍然认为女性的主要地位在于家庭。他认为不可赋予政府过多权力。由于对政府持怀疑态度，他不出任任何政府职务。致力于著述、办报、办学。在福泽谕言看来，独立自主之于国家和个人，后者才是前提与基础，个人的独立自由将会促进国家的富强和民主。
——摘编自【美】康拉德.希诺考尔《日本文明史》
(1)根据材料并结合所学知识。你认为福泽谕吉的思想有哪些值得我们借鉴，又有哪些必须批判？
(2)根握材料并结合斯学知识分析福泽谕吉思想对日本的影响。
材料1872年，日本派使团前往欧美考察，认识到全民教育是西方强盛的基础，同年日本即借鉴法国和美国的经验，实行四年义务小学教育，夸言“在村中无家不入学，在家中无人不读书”，并明言学校以实务学习及独立思考为目的。在此基础上，日本还发展出自己的教育理念，即男女学习的目标应该不同，前者学习知识，服务大众，富强国家，后者除身为天皇臣民外，重在学习如何胜任贤妻良母角色。由于义务教育经费是通过额外征税筹集，在它实施的第一个十年，适龄儿童入学率不及50%.后经政策宣传和立法推动，到19世纪末，适龄儿童入学率提升到了90%以上。
——摘编自安德鲁·戈登《现代日本史》
（1）根据材料概括明治维新时期日本四年义务小学教育的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出四年义务小学教育对明治维新其它改革措施的影响。
材料 从19世纪60年代开始，日本学者福泽谕吉就举起探索“西洋文明”的旗帜。他先后发表了《西洋事情》《劝学篇》《文明论概述》三部论著，介绍西方历史、地理、经济、文化等方面的知识，具体勾画了文明社会的几大主题：独立自由、信仰自由、奖励技术、普及教育、健全法制和社会设施。他认为要使日本民族文明开化，就必须掌握“有形的自然科学”和“无形的独立精神”。1885年福泽谕吉又发表《脱亚入欧论》，鼓吹日本虽位于亚洲之东，但其国民精神已经脱离了亚洲的陋习，转入西洋文明之中。他还贬低中朝两国，认为两国眷恋古风旧俗，不知个人或国家的改进之道，得出脱离亚洲，跻身欧美列强的结论。
——摘编自赵德宇等《日本近现代文化史》
（1）据材料概括福泽谕吉对西方文明的认识。
（2）据材料并结合所学知识，评价福泽谕吉对西方文明的认识。
材料1861年农奴制改革后,贵族地主对农民的统治权在法律上被取消了。对于沙皇政权来说,这意味着它赖以统治广大农村人口的社会基础动摇了。沙皇政权必须寻找一些新的“中间人”来代替贵族地主的角色,以适应改革后社会的需要。于是,沙皇政权决定设立地方自治局。由于资本主义商品经济深入农村,引起农村阶级关系的变化,贵族中逐渐出现一些受西方资产阶级思想影响的所谓自由派贵族。他们主张废除农奴制,实现民主、立宪。另外,为了“补偿”贵族在改革中的“损失”,给他们创造条件,参与国家事务,地方自治局于是应运而生。地方自治局是地方民选机构,分省和县两级,被授权管理“与每个省、县地方的经济福利和需要有关的事务”,主要是负责地方的文化、教育、卫生等公共事务,在俄国近代的历史上有一定的进步意义。
一一摘编自胡黎霞《俄国地方自治局的产生及其历史演变》等
完成下列要求:
（1）根据材料并结合所学知识,概括俄国地方自治局产生的背景。
（2）根据材料并结合所学知识,分析俄国地方自治局的作用及局限。
材料 19世纪60年代末，修建铁路已经成为日本朝野的共识。1869年，明治政府经过反复权衡，采纳英国工程师布兰顿的意见，决定优先修建从东京到横滨的铁路。这主要是考虑到京滨两地之间地势平坦，距离长短适宜，商贾甚多，交通繁忙，铺设铁路可以取得很好的经济效益。京滨铁路于1872年全线竣工。明治天皇和政府主要官员参加了铁路开通仪式。铁路建成后，在京滨地区从事商业活动和公务活动的人，绝大部分乘坐火车。报刊杂志竞相报道火车的神奇，不再视火车为“奇技淫巧”。“洋货”“洋风”“洋俗”也以铁路为媒介迅速流行开来。东京也吹拂洋化之风，铁路和时髦的银座街区同被视为“文明开化”的象征。日本铁路事业的发展由此呈不可逆转之势。
——摘编自祝曙光《铁路与日本近代化》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，分析京滨铁路得以建成的原因。
（2）据材料并结合所学知识，说明修建京滨铁路对日本的影响。
材料一 据统计，1826～1854年俄国各地爆发的农民起义达70多次，平均每年达24次以上。1853～1856年俄国与英国、法国等国在争夺黑海和巴尔干控制权的战争中遭到惨败。这使亚历山大二世不得不承认，“从上面解放比等待从下面推翻要好些”。……《关于脱离农奴依附关系的农民的总法令》等宣布农民有离开土地、拥有财产等自由权利，农民为了获得自由和份地，必须和地主订立契约，并缴付巨额赎金。1861年以后，俄国资本主义发展是这样的迅速，只用数十年的功夫就完成了欧洲某些旧国家整整几个世纪才能完成的转变。
——摘编自潘黎明《俄国1861年改革的历史作用》
材料二 1871年底，明治政府派出使节团奔赴西方考察，历时两年。在此基础上，大久保利通于1874年5月提出了《殖产兴业建议书》，提出日本要想改变落后面貌，必须效仿英国，鼓励民众发展工商业。要打开局面，“非赖政府官员奖励诱导之力不可”，政府“要参照日本的风土人情，制定发展方略”。他认为农工商“各业需要配套发展”……工商业方面，应该先从“屑丝、纺绩等轻工业制造”入手，……政府应“予之以贷款，予之以扶植”。他认为鼓励、扶植民众经营实业，才是经济现代化成败的关键。方针确立之后，日本展开了轰轰烈烈的工业建设活动。从19世纪80年代中期开始，一直到20世纪30年代中期，日本迎来了战前工业化的高峰，始终保持了高经济增长率。
——摘编自姚传德《从官办到民营——日本明治政府殖产兴业方针的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括1861年俄国农奴制改革的原因，并说明1861年农奴制改革是如何促进俄国资本主义经济发展的。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明大久保利通殖产兴业方针的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初日、俄两国工业发展的共同原因。
10 . 材料一 1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹫的时尚。
材料二 （1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。
（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。
（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。结合所学知识，分别指出两则材料中对待学习西方文明的态度产生的原因。
