材料   1872年，依照欧美军制，日本分别设立陆军省和海军省，作为陆海两军的最高军政军令机关。1878年，日本又仿效德国，设立参谋本部，首先在陆军系统实行军政、军令分离的“二元化”体制。1886年后，日本海军同样也实行“二元化”领导体制。同时又作出规定，对陆军大臣和海军大臣实行武官专任制。1889年2月，《大日本帝国宪法》颁布，宪法规定天皇拥有最高军令、军政权力，可以直接委任军政、军令两大系统的高级将官，政府及其内阁总理大臣无权过问。军令最高首脑（参谋本部总长、军令本部总长）和军政最高首脑（陆军大臣、海军大臣）有直接上奏天皇、辅佐天皇进行军令军政决策之特权，同时对天皇的军事诏令又有独断执行的权力，均不受政府其他阁员的制约。

——摘编自《〈世界军事战争史—211〉日本明治政府的军事改革（上）》

材料一   顺治元年（1644年），清朝“定鼎燕京，以绥中国”，把迅速接管明朝疆域奠定“大一统”疆域格局作为主要任务。然而，清朝上层也清楚地意识到，如若仅是承袭明朝疆域，根本无法实现立国，特别是其文化上的先天“短板”，导致立国话语权的缺失，只有构建起超越以往历代的疆域，才能稳固立国根基。因此，自入关初，清朝统治者就把突破以往的九州疆域“大一统”作为预设目标。在乾隆朝重新实现西域新疆统一后，疆域“大一统”观被乾隆帝发挥到极致：“关门以西，万有余里，悉入版图……以亘古不通中国之地，悉为我大清。”清朝自身的少数民族身份被汉族士大夫认定在“夷狄”范围之内，并不具备统治资格，于是清朝在构建疆域“大一统”观时，极力淡化边疆“四夷”观，清帝认为，在疆域“大一统”观的统筹下，“华夷”之间已经成为一体，不再分彼此，这在客观上展现出促进族群融合、解构“华夷之辨”的价值功能。

——摘编自李金飞《论清朝的疆域“大一统”观》

材料二   “天命之说”是19世纪中期在美国广泛传播的一种资产阶级史学观点，是由美国扩张主义者约翰·奥沙利文于1845年首先提出：“上帝为了让我们年年增殖的大量人口得以自由发展而赐予的‘命运’，是让我们扩张繁衍。”这种观点一经面世，就立即成为美国对外扩张行动的理论依据。1845-1848年间，在“天命之说”华丽辞藻的掩饰下，美国获得了俄勒冈、加利福尼亚和新墨西哥，增加了120万平方英里的领土。19世纪末，美国打败西班牙，占领菲律宾之后，美国总统麦金莱说：“我并不想要菲律宾，菲律宾是作为上帝的礼物而向美国走来的。”麦金菜的所作所为不仅把“天命之说”发展到空前水平，而且在利用它为美国的海外殖民政策服务方面创造了新的纪录。

——摘编自李薇《“天命之说”对美国领土扩张的影响》

材料一   金字塔是古埃及国王的坟墓，起源于马斯塔巴墓，最初只有一层。为了体现君主集立行政、司法权于一身的权威，后来层层叠加，逐层向上缩小，形成了阶梯状金字塔，开创真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量，体现了他们在天文学和几何学等方面的巨大成就。古埃及人对太阳神拉高度崇拜，他们认为巍峨高耸的金字塔每天可以接收来自太阳的第一束光芒，因此规模浩大的金字塔也是对太阳神崇拜的产物。

——摘编自王海利《埃及通史》

材料二   1248年，科隆大主教决定重建科隆大教堂。这一工程规模浩大，为此画出的羊皮图纸，叠在一起就有四公尺高。1517年，马丁•路德领导的宗教改革运动爆发，科隆大教堂建设资金中断，工程就此停工。300年后，在普鲁士国王威廉四世的鼎力赞助下，科隆大教堂得以按照原来的设计图复工。1880年，高达157.3米的大教堂终于完工，成为当时世界上最高的建筑，是中世纪哥特式艺术风格的完美呈现。

——摘编自陈文捷《凡世的荣光——璀璨的中世纪建筑》

材料三   20世纪前期，进步和反传统的建筑风格受到赞美；20世纪后期，保守和反“反传统”的建筑风格却成为美德。1987年，英国王储查尔斯王子对英国战后建筑和建筑师进行尖锐批评，他认为英国建筑师对伦敦造成的破坏比第二次世界大战中德国轰炸机造成的破坏还严重，如圣保罗大教堂的辉煌殿宇已经被拥挤的摩天大楼所包围，他呼吁修建更多将英国的建筑传统与大自然和谐统一的建筑物。

——摘编自吴焕加《西方近现代建筑史》

材料一   甲午战争的惨败、丧权辱国的《马关条约》的签订、亡国灭种的空前危机激起了中华民族的觉醒。战争促使晚清留学教育结束了20多年的徘徊局面，以异常迅猛的态势展开。……留日学生从1896年的13名迅速增加到1904年的2400余人、1906年的12000多名，形成了规模空前的留日热潮。留日热潮的产生归结起来，一方面与清政府“以敌为师”“师日制日”的留学政策有关，另一方面与日本政府推行的“吸引”政策有关。洋务派的张之洞在1898年《劝学篇》中专设《游学》一章，论述游学日本的必要性。他指出，日本迅速强盛的原因在于有一批出洋留学的人才，他还列出了留学日本的五大优点。……与此同时，日本政府以“倍敦友谊”“代培人才”为幌子，采取“吸引”中国留学生的政策，以达到逐步控制中国的目的。

材料二   晚清大规模的留学日本热潮进一步打破了文化教育上的封闭状况，通过日本输入西学，介绍了先进文化和思想，促进了中国教育变革。更重要的是，一批有理想、有抱负的留日学生组织了政治群体，成为一支重要的政治力量，他们为推翻腐朽的清王朝、建立资产阶级民主共和制度作出了卓越贡献。可以说，1911年之前留学教育的最大成果来自留日浪潮，它直接为辛亥革命作出了重大贡献。留日学生邹容、陈天华的著作《革命军》《猛回头》等为反清革命提供了精神武器，黄兴、宋教仁等成为辛亥革命的主要领导人物。此外，陈独秀、李大钊成为中国共产党的早期领导人，鲁迅成为著名思想家，他们在新文化运动中贡献卓著。

——以上材料均摘编自蒋凯、徐铁英《近代以来中国留学教育的历史变迁》

材料一   1875年，日本明确提出要渐进地建立立宪制的目标，成立了元老院并将其作为立法机构。此后五年间，元老院三次拟定宪法草案，但是，政府首脑部均以该宪法草案只是抄袭西方的宪法，不符合日本实情为由拒绝采纳。1880年前后，自由民权运动扩大到全国，要求政府召开国会、制定宪法等。各地兴起研究和起草宪法的热潮，诞生了各种各样的宪法私案。1882年，伊藤博文进一步调查了君主强权的德国和奥地利的宪法。1889年，日本以天皇名义颁布了《大日本帝国宪法》。东亚最早的宪法确立了天皇的强权，仅承认了被限制的人权。

——摘编自中日韩三国共同历史编纂委员会著《超越国境的东亚近现代史》

材料二   1945年10月，（美国）占领当局提出《日本国宪法草案》，明确表示了修宪的原则和具体主张，并要求日本政府积极配合。在占领当局和民众的压力下，1946年3月6日，宪法草案公布，同年11月3日，《日本国宪法》在国会获得通过，1947年5月3日正式生效。该宪法第1条规定“天皇是日本国的象征”，同时用内阁限制天皇的权力。过去只对天皇负责的内阁，现在只对国会负责。由国民选举产生的国会，即众议院和参议院，“是国家的最高权力机关，是国家唯一的立法机关”。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史：现代史编》

材料三   1954年9月15日，中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重开幕。大会开幕时，毛泽东指出：“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”大会通过了第一部《中华人民共和国宪法》，其序言中写道：“从中华人民共和国成立到社会主义社会建成，这是一个过渡时期。国家在过渡时期的总任务是逐步实现国家的社会主义工业化，逐步完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。”

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料一 清朝是继承中国历代王朝传统而建立的统一多民族国家，在对边疆地区统治的过程中，建立了适宜边疆各民族习俗特点的管理边疆事务机构，并适时地颁布了相应的法制。清廷中央管理边疆事务的机构理藩院，与在边疆地区设置的各个施政部门分工明确。

乾嘉之际，《理藩院则例》修订告成，在边疆地区正式立法，用国家颁布的法律来约束各个民族地区活动，达到国家法制的统一。清廷从边疆民族地区特点出发，实行“众建而分其势”的基本政策思路。一方面分化和削弱边疆民族各部上层权势，同时又刻意加以笼络和抚绥，如朝觐制度、满蒙联姻。乾隆时期，在政治、经济、思想文化、风俗习惯等方面“从俗从宜”，“各安其习”。但在强调边疆地区的特殊性和制定特殊政策时，也出现了一些不利于各民族交流、影响边疆民族社会发展的消极因素，如南疆实行的回汉隔离政策、在东三省和蒙古地区实行的封禁政策，迟滞了边疆地区的经济开发。

——摘编自张岂之主编《中国历史.元明清卷》

材料二美国的边疆治理主要指对西部的开发与治理，始于独立战争胜利后不久。面对广袤肥沃的土地，美国实行了以销售为主的土地政策。1862年美国颁布《宅地法》，规定“一切忠于联邦的成年人，交付10美元登记费，即可在西部领取160英亩土地”。同时特别注重发展铁路运输，1802年颁布《俄亥俄授权法》，规定公有土地的收入所得，按一定比例投入公共交通建设。……美国西部的边疆治理，还面临着如何使资本主义的民主制度，移植到西部并成长起来的挑战。这既是美国边疆治理的重要目标，也是边疆治理成功推进的保证。美国政府还推行了“熔炉”政策，核心是是强调盍格鲁一撒克逊文化与新的移民文化相互融合，形成新的文化形态。但是“熔炉”理论并不像其描述的那样美好，甚至很多时候是极端野蛮的。以印第安人为例，建国之初的100多万印第安人到19世纪末仅剩下2万人。

——摘编自张健《美国边疆治理的政策体系及其借鉴意义》