材料一 《史记》记载，秦武公十年（前688年），“伐邽、冀戎，初县之”。秦武公把邽、冀直接纳入国家行政体制之内，由中央政府委派官员去主持政务。至商鞅变法时，秦国普行县制于秦国全境，共设了31个县。秦并天下后，作为统一的封建国家，其领土空前广阔，将郡县制推行至全国。秦朝以法治国，大量任用并重用法家人士，作为法家重要人物的李斯希望强化君主专制，强调严刑峻法，在这种政治背景下，李斯个人及其代表的政治力量在很大程度上推动了秦朝实行郡县制。秦朝郡县制奠定了中国地方政治行政体系的基础，构建了两千多年中央集权封建王朝的基本框架。
——摘编自《中国郡县制的产生与演变过程》等
材料二 1869年7月，日本政府发布“版籍奉还”令，版籍奉还，就是要诸侯向政府交出对土地和人民的封建领主所有权。版籍虽然归还了，但藩主仍是藩的行政长官，而且藩主仍旧控制着征税和军令的权利。1871年8月，岩仓具视等人调集一万御亲兵于东京，进行武力威慑，召集56藩的原藩主到东京，当面宣布了废藩置县诏书，并表示他们必须强制在东京居住，领取国家俸禄。在明治维新运动中，明治政府先后废除620多个藩地，共设三府七十二县，县知事由日本中央政府任命。虽废藩置县，但长州藩、萨摩藩、肥前藩、土佐藩，这四大藩帮的藩主依旧有着极高的政治话语权。
——摘编自《日本明治维新中的废藩置县》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明秦朝实行郡县制的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括日本废藩置县的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，简析中日两国历史上设置县制共同的积极意义。
材料一 美国国会大厦中，悬挂着四幅美国历史油画。
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A《签订独立宣言》 | B《登陆的哥伦布》 |
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C《康沃利斯在约克镇投降》 | D《朝圣者登船（英属北美殖民地的开辟）》 |
（1）对四幅油画反映的历史事件进行排序。
材料二 图示。
（2）依据材料二对图示进行解读。
材料三 华盛顿纪念碑内部中空，内壁上嵌有各个国家、团体及名人所赠的石碑193块。其中，第十层内壁上，是中国赠送的汉字碑文：华盛顿……起事勇于胜广，割据雄于曹刘……开疆万里，乃不僭位号、不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，……其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。……米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规！
（3）将材料三碑文所反映的历史事件及其作用填写在下面表格中相应的位置。
碑文原文 | 相应事件及作用 |
| 起事勇于胜广(陈胜、吴广起义） | |
| 割据雄于曹刘（曹操、刘备） | 发表《独立宣言》，正式宣告与英国断绝一切隶属关系和政治联系 |
| 乃不僭位号、不传子孙，而创为推举之法……不设王侯之号，不循世及之规 |
材料四 林肯纪念堂中的石壁上，记载着林肯生前的经典语录。其中一幅是他第二次就职总统时发表的演说：双方都声称反对战争，可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受战争。……于是战争就来临了。我国八分之一的人口是黑奴，他们并非广泛分布于全国各地.而是集中在美国南部——这些黑奴带来了一种特殊而强大的利益，所有人都知道这种利益迟早会成为战争的起因。
——林肯《1865年第二次就职总统演说》
（4）说出这场“战争”的名称。依据材料四并结合所学，分析出这场战争爆发的焦点以及战争对美国的影响。
材料一 公元1—2世纪，罗马帝国出现了相对安定的局面，进入所谓的“罗马和平”时期。此时期内，社会政治的相对稳定，交通的恢复，文化技术的传播和交流，以及行省和城市地位的改善，都有利于社会经济的发展。
帝国的统一使各地交往畅通无阻，商业活动活跃起来。行省经济的发展也促进了交换。交换的商品除奢侈品以外，还有大量的农产品和手工业原料和产品，这使得帝国内部的区域性贸易和对外贸易空前兴旺发达。海上航路、内陆河道、陆上通道和古老商道成为内外贸易的动脉，商队往来，络绎不绝。
在西部，罗马和高卢商人沿莱茵河、多瑙河到达北海和波罗的海，同不列颠和斯堪的纳维亚等地进行贸易。东部的希腊和埃及商人则驶出红海，经阿拉伯到达印度和斯里兰卡进行贸易，以金银换取东方香料、宝石、精致的工艺品和纺织品。在屋大维统治时期，罗马人便开始利用季风，远航印度。据斯特拉波记载，每年有百艘商船往返于埃及和印度之间。
当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，被视为珍宝。罗马人称中国为“塞里斯”，意即丝绸之国。中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息居于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。据《后汉书》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”这是中国与罗马直接交往的历史记录。自此，中西海道友好往来日益频繁，这条航路也被称为“海上丝绸之路”。
——唐河主编《世界文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国商业发展的表现与原因。
材料二 德意志的政治民族主义是在拿破仑战争的“启蒙”下形成和出现的。19世纪初，德意志各邦的资本主义变革，在不同程度上触及或变革了旧的生产方式，农业立法、工业立法、商业立法和税收法等导致的经济和社会发展，并不因维也纳会议的决议和战后的复辟环境而逆转。在拿破仑战争中成长起来的新的德意志民族工商业资产阶级，从20年代起就大力推动德意志现代工业的发展。从英国大量输入机器，开始发展机器制造业，广泛应用蒸汽机，并出现作为资本积累的储蓄银行和股份公司。德意志工业革命走上了不可逆转的道路。19世纪40年代起，莱茵资产阶级成自由派成为“统一和自由”运动的主力和领头羊。
——摘编自丁建弘《德国通史》
（2）结合材料和所学知识，概括德意志统一的历史背景。
材料三 美国霸权已经不同于以往历史上的其他霸权国。差别就在于美国不仅积累起了庞大的物质力量，保持着强大的硬权力资源，而且还借助其特殊的文化与历史背景，庞大的传媒体系和信息革命的有力推动，构造起强有力的精神或文化力量，开拓出丰富的软权力资源，从而使美国霸权不仅具有强大的物质上的威慑力量，而且还具有无所不在的精神上的穿透力。从历史的发展角度看，美国既是工业革命时代的最后一个霸权国，同时也是信息革命时代的第一个霸权国。
——刘德斌主编《国际关系史》
（3）根据材料，概括美国霸权的特点。
材料一 过去的西洋文明是外国人引进的，从今以后，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。
──《外国历史大事集》
材料二 1871年10月16日，日本派出使团，任务是：一、借政体更新，为笃友亲善而修聘门礼。二、借修改条约，向各国政府阐明并洽商我国政府之目的与期望。三、实地考察欧美各国最开化、昌盛之体制……以求行之于我国国民之略……。一日本使员记载：此次出使欧美，就其实地，察其形势，……深深悟出，欲宇内建立不羁之国，必富国强兵自不待言，而欲富国强兵，务从殖产兴业入手，切实谋求进步发展。
──《日本政治史》
材料三 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另外一方面明治政府在改革过程中出现了许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
──《从"万世一系"的宗教神话看日本的崛起》
问题：
（1）材料一反映日本在对待外来文明的态度上发生了怎样的变化？
（2）据材料二，指出日本明治维新时期派团出使欧美的目的。
（3）结合所学知识，指出明治政府采取了哪些如材料三所说的“看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式”的政治、经济和军事改革措施？
（4）综上所述，我们从中获得的重要启示是什么？
材料一 乘车券作为旅客乘车的唯一凭证，任何人乘车必须购票, 乘车券记载乘车时间、区间、价钱等,不记载乘车人的姓名及身份等级，在列车超员的情况下,持较远距离乘车券者可优先乘车。以前与陌生人很少打交道的日本人，一旦进入火车车厢，与陌生人只有咫尺之遥，摩肩接踵，气息相闻，彼此之间的关系自然拉近。“洋俗”、“洋风”以铁道为媒介迅速流行，有些人忽然成了时髦的通人，其发型、服装，完全模仿洋式，甚至天的饮食、平常的娱乐也发生了变化。
——摘编自祝曙光《铁路与日本近代化》
（1）依据材料并结合所学，简析明治维新时期日本铁路建设给日本带来的影响。
材料二
（2）依据材料说明李鸿章和康有为对日本明治维新的不同评价。
（3）结合所学知识分析李鸿章和康有为对日本明治维新评价不同的原因，并指出影响他们对同一历史事件产生不同评价的主要因素。
材料一 1898年6月，光绪帝颁布《定国是诏》和一系列诏令，实施变法。变法涉及政治、经济、文化、军事等各方面，但“改科举、废八股”的诏令引发各地士人“民情汹汹，群起反对”，而军事上的措施既少又空洞无法实施。……各省督抚大多持观望态度，这些诏令始终停留在纸面上。梁启超在《变法通议》中记载“西后待皇上疾声厉色，呵斥之声不绝。皇上见西后如对狮虎，战战兢兢。……诸臣之敢履次抗拂上（皇上）意者，皆以恃西后为护符，欺皇上之无权也。……上（皇上、所倚者，唯军机四章京而已。”
——八年级历史教学参考岳麓版
材料二 1868年，德川幕府倒台……日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 在社会主义的发展道路问题上，要走自己的路，不要把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。
——中共中央文献研究室《历次中央全会重要文件选编》
（1）根据材料一，指出变法的名称，并概括变法遇到的阻力和困难。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出日本新领导人“感兴趣的那些增强民族力量”的西方文明，并举例说明日本民族是怎样“为自己去掠夺”的？
（3）根据材料三，指出能体现“群众的首创精神”的典型事例。
（4）结合上述材料，分析促使改革成功的因素。
材料一 过去的西洋文明是外国人引进的，从今以后，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。
──《外国历史大事集》
材料二 1871年10月16日，日本派出使团，。一日本使员记载：此次出使欧美，就其实地，察其形势，……深深悟出，欲宇内建立不羁之国，必富国强兵自不待言，而欲富国强兵，务从殖产兴业入手，切实谋求进步发展。
──《日本政治史》
材料三 兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种志愿，所以暂时创办官立事业，示以实例，以诱导人民。
——守屋典郎《日本经济史》
材料四 经济学者田口卯吉……（1880年）发表评论说：“政府之制造，已确实妨碍民间同种产业之兴起，……应该中止劝奖保护之政策，使政府的事务限定在适当的领域之内……日本人民业已足以同外国人竞争，业已能够经营制造商业，何须政府自身为之？”
——米庆余《明治维新——日本资本主义的起步与形成》
材料五 ……明治时期日本对西方经济制度实行“以我为主”的移植政策，先“拿来”，再根据日本实际加以改造，甚至有所创新，使之“本土化”。使之成为现代企业在日本赖以成长的有力保证。这些成功做法在世界文明史上是常被引用的范例。
—— 马克垚《世界文明史》
（1）据材料一、二指出日本对待“西洋文明”的态度和目的。
（2）据材料三，概括明治维新之初政府殖产兴业的方式及原因。
（3）据材料四和所学知识，19世纪80年代，日本殖产兴业的方式发生了怎样的变化？
（4）据材料五并结合所学知识，分析日本这种引进西方工业文明做法的意义。这给我们带来怎样的启示？
材料一 从现有文献记载来看，乡作为基层组织至少在西周时期已经存在。乡校，即乡中设立的教习之地，它不仅仅是培养贵族子弟的场所，还是乡人参与讨论时政之地，商鞅变法后秦集小乡邑聚为县，县政权是代表秦王朝执行统治人民全部职能的机构。县以下有乡、里和亭两种不同的政权系统。乡和里是行政机构，亭是治安组织。
材料二 克里斯提尼成为执政官的那一年，便把所有的居民划为10个部落，以代替原有的4个氏族部落，使不同部落的成员混合起来；他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字相称（在此之前用的是父名），而以村社名字相称。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出东西方社会基层管理方式的变化，以及各自产生的积极作用
材料三 亚历山大二世改革后颁布了《解放农奴法案》，根据该法案，“农奴对地主的财产和人身依附永久性的被取消。”“农民和解放的农奴享有农村自由等级的人身权和财产权。”村社管理权由村民大会和长老共同行使。为了更好地保持对村社的控制法案又强化了地主对村社的监管作用。亚历山大二世改革让俄国的社会结构产生了翻天覆地的变化，不过与所有的大型社会和政治变革一样，它在唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨。
（2）根据材料结合所学，指出亚历山大二世改革“唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨”的含义，并分析造成这一现象的原因
材料四 1953年中共中央发布《关于发展农业生产互助合作的决定》，加快农业生产合作社建设步伐。1958年，中共中央在北戴河举行的政治局扩大会议作出《关于在农村建立人民公社的决议》，人民公社制度迅速在全国普遍推广。改革开放以来，伴随着中国社会经济的快速发展，我国的乡村社会发生了翻天覆地的变化，1980年邓小平在《关于农村政策问题》的讲话中公开肯定了小岗村“大包干”的做法，那种相对静态稳定带有浓厚乡土气息的中国农村社会已悄然发生了变化。
（3）依据材料并结合所学，以“新中国建立以来农村经济体制变迁”为主题谈谈你的认识
材料一 乘车券作为旅客乘车的唯一凭证，任何人乘车必须购票，乘车券记载乘车时间、区间、价钱等，不记载乘车人的姓名及身份等级，在列车超员的情况下，持较远距离乘车券者可优先乘车。以前与陌生人很少打交道的日本人，一旦进入火车车厢，与陌生人只有咫尺之遥，摩肩接踵，气息相闻，彼此之间的关系自然拉近。“洋俗”、“洋风”以铁道为媒介迅速流行，有些人忽然成了时髦的通人，其发型、服装，完全模仿洋式，甚至每天的饮食、平常的娱乐也发生了变化。
——摘编自祝曙光《铁路与日本近代化》
（1）依据材料并结合所学，简析明治维新时期日本铁路建设给日本带来的影响。
材料二 “日本步武泰西至速也，故自维新至今三十年而治艺已成。大地之中，变法而骤强者，惟俄与日也”“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足。”
——康有为（1898年）
日本近年改变旧制……其变衣冠，易正朔，每为识者所讥。然如改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报，开煤铁矿，自铸洋钱，于国计民生无不利。
——李鸿章（1874年）
（2）依据材料说明李鸿章和康有为对日本明治维新的不同评价。
（3）结合所学知识分析李鸿章和康有为对日本明治维新评价不同的原因，并指出影响他们对同一历史事件产生不同评价的主要因素。
中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。
中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。“正朔，所以统天下之治也。”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》）。中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。在朝贡－册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征。
朱元璋登基伊始，也遣使于周边各国，要求朝贡，给予册封，并颁赐《大统历》，以重整东亚世界的时空秩序。《明实录》中，差不多每年都记载了颁赐《大统历》于各国之事。
朝鲜半岛上自古即用中国历法。新罗自674年起采用唐新历，宪德王时采用唐《宣明历》，一直用到高丽忠宣王时。朝鲜王朝历奉明、清正朔，先后用明《大统历》、清《时宪历》。
日本从7世纪至17世纪末的千余年间，先后采用了中国的《元嘉历》《仪凤历》《大衍历》《五纪历》《宣明历》。尤其是《宣明历》，一用就是八百余年。
越南历史上虽然常用自己所造的历法，如陈朝的《协纪历》、胡朝的《顺天历》、黎朝的《万全历》、阮朝的《协纪历》等，其实它们都源自中国历法，只不过换了个名称而已。有时连自己可以编撰的历本，也要每年等待中国的颁赐。这样就省了自己编撰、印制的麻烦，同时也表示一种外交上的臣服姿态。
使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载。可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面。
进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。
——摘选自《新民晚报》2010．4．11B7版《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？
